Construção

Epidemia de Lucro

2009-05-03T07:51:00.001-07:00

(por Silvia Ribeiro*, para La Jornada de México) La nueva epidemia de influenza porcina que día a día amenaza con expandirse a más regiones del mundo, no es un fenómeno aislado. Es parte de la crisis generalizada, y tiene sus raíces en el sistema de cría industrial de animales, dominado por grandes empresas trasnacionales.

En México, las grandes empresas avícolas y porcícolas han proliferado ampliamente en las aguas (sucias) del Tratado de Libre Comercio de América del Norte. Un ejemplo es Granjas Carroll, en Veracruz, propiedad de Smithfield Foods, la mayor empresa de cría de cerdos y procesamiento de productos porcinos en el mundo, con filiales en Norteamérica, Europa y China. En su sede de Perote comenzó hace algunas semanas una virulenta epidemia de enfermedades respiratorias que afectó a 60 por ciento de la población de La Gloria, hecho informado por La Jornada en varias oportunidades, a partir de las denuncias de los habitantes del lugar. Desde hace años llevan una dura lucha contra la contaminación de la empresa y han sufrido incluso represión de las autoridades por sus denuncias. Granjas Carroll declaró que no está relacionada ni es el origen de la actual epidemia, alegando que la población tenía una gripe ““común””. Por las dudas, no hicieron análisis para saber exactamente de qué virus se trataba.

En contraste, las conclusiones del panel Pew Commission on Industrial Farm Animal Production (Comisión Pew sobre producción animal industrial), publicadas en 2008, afirman que las condiciones de cría y confinamiento de la producción industrial, sobre todo en cerdos, crean un ambiente perfecto para la recombinación de virus de distintas cepas. Incluso mencionan el peligro de recombinación de la gripe aviar y la porcina y cómo finalmente puede llegar a recombinar en virus que afecten y sean trasmitidos entre humanos. Mencionan también que por muchas vías, incluyendo la contaminación de aguas, puede llegar a localidades lejanas, sin aparente contacto directo. Un ejemplo del que debemos aprender es el surgimiento de la gripe aviar. Ver por ejemplo el informe de GRAIN que ilustra cómo la industria avícola creó la gripe aviar (www.grain.org).

Pero las respuestas oficiales ante la crisis actual, además de ser tardías (esperaron que Estados Unidos anunciara primero el surgimiento del nuevo virus, perdiendo días valiosos para combatir la epidemia), parecen ignorar las causas reales y más contundentes.

Más que enviar cepas del virus para su secuenciación genómica a científicos como Craig Venter, que se ha enriquecido con la privatización de la investigación y sus resultados (secuenciación que, por cierto, ya fue hecha por investigadores públicos del Centro de Prevención de Enfermedades en Atlanta, Estados Unidos), lo que se necesita es entender que este fenómeno se va a seguir repitiendo mientras prosigan los criaderos de estas enfermedades.

Ya en la epidemia, son también trasnacionales las que más lucran: las empresas biotecnológicas y farmacéuticas que monopolizan las vacunas y los antivirales. El gobierno anunció que tenía un millón de dosis de antígenos para atacar la nueva cepa de influenza porcina, pero nunca informó a qué costo.

Los únicos antivirales que aún tienen acción contra el nuevo virus están patentados en la mayor parte del mundo y son propiedad de dos grandes empresas farmacéuticas: zanamivir, con nombre comercial Relenza, comercializado por GlaxoSmithKline, y oseltamivir, cuya marca comercial es Tamiflu, patentado por Gilead Sciences, licenciado en forma exclusiva a Roche. Glaxo y Roche son la segunda y cuarta empresas farmacéuticas a escala mundial y, al igual que con el resto de sus fármacos, las epidemias son sus mejores oportunidades de negocio.

Con la gripe aviar, todas ellas obtuvieron cientos o miles de millones de dólares de ganancias. Con el anuncio de la nueva epidemia en México, las acciones de Gilead subieron 3 por ciento, las de Roche 4 y las de Glaxo 6 por ciento, y esto es sólo el comienzo.

Otra empresa que persigue este jugoso negocio es Baxter, que solicitó muestras del nuevo virus y anunció que podría tener la vacuna en 13 semanas. Baxter, otra farmacéutica global (en el lugar 22), tuvo un ““accidente”” en su fábrica en Austria en febrero de este año. Le envió un producto contra la gripe a Alemania, Eslovenia y la República Checa, contaminado con virus de gripe aviar. Según la empresa, ““fueron errores humanos y problemas en el proceso””, del cual no puede dar detalles, ““porque tendría que revelar procesos patentados””.

No sólo necesitamos enfrentar la epidemia de la influenza: también la del lucro.

* Investigadora del Grupo ETC

Carta ao Tom 74

2009-03-10T09:59:00.000-07:00

Rua Nascimento Silva,cento e sete
você ensinando pra Elizete
as canções de canção do amor demais
lembra que tempo feliz,ai,que saudade
Ipanema era só felicidade,
era como se o amor doesse em paz
Nossa famosa garota nem sabia
a que ponto a cidade turvaria
esse Rio de amor que se perdeu
Mesmo a tristeza da gente era mais bela
e além disso se via da janela
um cantinho de céu e o Redentor
É,meu amigo,só resta uma certeza
é preciso acabar com essa tristeza
é preciso inventar de novo o amor
nossa famosa garota nem sabia
a que ponto a cidade turvaria
esse Rio de amor que se perdeu
mesmo a tristeza da gente era mais bela
e além disso se via da janela
um cantinho de céu e o Redentor
É, meu amigo só resta uma certeza
é preciso acabar com essa tristeza
é preciso inventar de novo o amor

Vinicius de Moraes

2009-03-04T11:27:00.000-08:00

El Fuero Contravencional es la coima policia

María Galindo1

1 María Galindo es una integrante fundadora de "Mujeres Creando" doncente de la UMSA. Ella pintó este grafiti en las plazas de su ciudad.

Now - Santiago Álvarez

2009-02-26T10:52:00.000-08:00

Director: Santiago Alvarez.
Idioma: Inglés.
País: Cuba.
Género: Documental/ Corto.
Tiempo: 5 Minutos.
E-Link: Now

Documental sobre la lucha contra la discriminación racial en Estados Unidos. El texto de la canción se refiere a la necesidad urgente de luchar, con métodos más eficaces, por la igualdad de derechos ciudadanos de los negros en aquel país. Se muestran los incidentes racistas producidos en California en 1965, sugiriendo un llamamiento de lucha más decidida contra los racistas ante la realidad de violencia que viven. Está considerado el primer videoclip de la historia.

Revista Xul

2009-02-22T16:55:00.000-08:00

La Revista XUL publicó su primer número en octubre de 1980 y el último a fines de 1997. La revista alterna entre dossiers monográficos (sobre Oliverio Girondo, la especificidad del lenguaje poético o Juán L. Ortíz) y números dedicados a presentar muestras colectivas de poetas contemporáneos. Esos números antologías sirven como un mapa parcial de las poéticas experimentales en juego durante dos décadas de vida cultural argentina. Con una docena de números y varios cientos de páginas la revista estableció un puente que, como lo anticipa su nombre, conecta la tradición y su redefinición en el presente.
Haciendo Click en el número te podes bajar -en Pdf- la revista

Revista Xul Nº1
Índice
• Editorial
• La viña, Cesar Pavese
• Poemas, Lobo Boquincho
• Poemas, Reynaldo Jiménez
• Balance y perspectivas, Jorge Ricardo
• Un siglo de poesía japonesa
• Poema, Xul Solar
• La poesía en Argentina, una cuestión de existencia, J. S. Perednik
• Poemas, Leonardo Scolnick
• Último Reino

Revista Xul Nº2
Índice
• Editorial
• Cuatro Novísimos Peruanos, Mario Montalbetti
• Cuatro Novísimos Peruanos, Inés Cook
• Cuatro Novísimos Peruanos, Alfonso Cisneros Cox
• Cuatro Novísimos Peruanos, Carlos López Degregori
• Poemas, Pier Paolo Pasolini
• La Especificidad del Lenguaje Poético, Beatriz Sarlo
• La Especificidad del Lenguaje Poético, Guillermo Boido
• La Especificidad del Lenguaje Poético, Nicolás Rosa
• La Especificidad del Lenguaje Poético, Rodolfo Fogwill
• La Especificidad del Lenguaje Poético, Luis Thonis
• Poemas, Laura Klein
• Poemas, Néstor Perlongher
• Poemas, Manuel Martínez
• Poemas, Jorge Santiago Perednik
• Poesía Concreta: Una Introducción, Angel Rivero
• Ojo por Ojo / A Simple Vista, Haroldo de Campos
• ¿Qué es la I.N.I.?, Gabriele-Aldo Bertozzi

Revista Xul Nº3
Índice
• Editorial
• Poemas, Horacio Quiroga
• Una Poética Posible, Roberto Ferro
• El Haiku, Roland Barthes
• El Haiku Japonés en el siglo XX, Angel Rivero and Fernando Rodríguez Izquierdo
• Tejidos Esponjosos, Arturo Carrera
• Poemas, Susana Poujol
• Poemas, Emeterio Cerro
• Poesía Medieval Galaico-Portuguesa, Nahuel Santana
• La Danza del Ratón
• Poemas, Javier Cófreces
• Poemas, Jonio González
• Poemas, Miguel Gaya

Revista Xul Nº4
Índice
• Editorial
• El Gaucho Martín Fierro, José Hernández
• La Traducción Poética, Raúl Gustavo Aguirre
• La Traducción Poética, César Aira
• La Traducción Poética, Ramón Alcalde
• La Traducción Poética, Rodolfo Modern
• La Traducción Poética, Raúl Vera Ocampo
• Poemas, Susana Cerdá
• Poemas, Francisco Madariaga
• Poemas, Héctor Piccoli
• Aportes Renovadores en la Poesía, Nahuel Santana
• Poemas, Sousândrade
• Manifiesto Antropófago, Oswald de Andrade
• Poemas, Oswald de Andrade
• Manifiesto: Poesía Concreta, Augusto de Campos
• Poemas, Augusto de Campos
• Poemas, Décio Pignatari
• Poemas, Haroldo de Campos
• Manifiesto Neoconcreto, Ferreira Gullar
• Poemas, Ferreira Gullar
• Presupuestos de la Poesía Praxis, Mário Chamie
• Poemas, Mário Chamie
• Lenguaje Poético: Perspectiva de Libertad, Alcides Buss
• Poemas, Alcides Buss
• Manifiesto a la Aldea Marginal, Cid Seixas
• Poemas, Cid Seixas
• Poemas, Cassiano Ricardo
• Poemas, Carlos Drummond de Andrade
• Acerca de la Noción de Legibilidad en Literatura, Denis Ferraris

Revista Xul Nº5

Índice
• MI PADRE (fragmentos), Arturo Carrera
• POEMAS, Susana Cerdá
• EL ALFONSINA'S (episodios), Emeterio Cerro
• POEMAS, Martín Chanetón
• POEMAS, Susana Chevasco
• EURIDICE HA IDO AL AGORA Y LLEVA UN TOCADO BLANCO END LA CABEZA, Roberto Ferro
• POEMAS, Jorge Lépore
• EL SHOCK DE LOS LENDER (fragmentos), Jorge Santiago Perednik
• POEMAS, Néstor Perlongher
• POEMAS, Gustavo Roessler
• CAN-TATA LENDER / SHOCK, Nahuel Santana
• SOPHIA (fragmentos), Luis Thonis
• POEMAS, Román Sluszkiewicz

Revista Xul Nº6
Índice
• Editorial
• El Nilo, Oliverio Girondo
• Versos al Campo, Oliverio Girondo
• Proyecto en estudio para la Revista Martín Fierro, Oliverio Girondo
• Warrants Agrícolas, Oliverio Girondo
• Arte, arte puro, arte propaganda, Oliverio Girondo
• Testimonio, Jorge Luis Borges
• Testimonio, Arturo Cuadrado
• Testimonio, Francisco Madariaga
• Testimonio, Olga Orozco
• El discurso de lo arbitrario en Oliverio Girondo, Roberto Ferro
• Oliverio Girondo en la médula del lenguaje, Enrique Molina
• Campo Nuestro y propiedades críticas, Jorge Santiago Perednik
• El sexo de las chicas, Néstor Perlongher
• La literatura bifronte, Alfredo Rubione
• ¿A quién espanta el espantapájaros?, Jorge Schwartz
• Dos teoremas en Oliverio Girondo, Luis Thonis
• Había una vez... (Frag.), César Aira
• Oliveria Postestad, Arturo Carrera
• La melodía en don Oliverio, Emeterio Cerro
• Carta a Oliverio Girondo, A. E. G.

Revista Xul Nº7

Índice
• Editorial
• POEMAS, Sergio Bizzio
• MI PADRE (fragmento), Arturo Carrera
• POEMAS, Susana Cerdá
• OBERTURA DEL CHARMELO, Emeterio Cerro
• POEMAS, Roberto Cignoni
• POEMAS, Marcelo Di Marco
• EL OJO ILA CERRADURA, Roberto Ferro
• DE USURA (fragmentos), Reinaldo Laddaga
• , Jorge Lépore
• ESCRITOS, Miguel Loeb
• TOU BAVOU, Jorge S. Perednik
• FRENESI, Néstor Perlongher
• POEMAS, Susana Pujol
• POEMAS, Sergio Rondán
• POEMAS, Gustavo Rossler
• POEMAS, Hugo Sabino
• POEMAS, Nahuel Santana
• POEMAS, Luis Thonis

Revista Xul Nº9
Índice
• Editorial por Roberto Cignoni
• Cuando el cuerpo no existía, Antonin Artaud
• La escritura japonesa: del ideograma masculino al hiragana femenino , Amalia Sato
• El libro de la almohada, Sei Shonagon
• Sonetos como Camoens, Nahuel Santana
• Sonetos , Camoens
• Poemas celtas , Anónimos
• Prometeo , Byron
• Prometheus , Goethe
• Prólogo al "Prometen Encadenado" , Shelley
• Joyce y Cía, Phillip Sollers
• Sobre la traducción del Eugene Oneguin, Vladimir Nabokov
• El don de lenguas, Luis Chitarroni
• Nabokov y una pequeña teoría sobre la traducción , Jorge Santiago Perednik
• Maspoe , Jorge Lépore
• Esquizología, Gilles Deleuze
• El joven estudiante de lenguas, Louis Wolfson

Revista Xul Nº10
Índice
• Editorial
• LA OHTRA POESIA, Ricardo Rojas Ayrala
• LA OHTRA POESIA, Ricardo Castro
• LA OHTRA POESIA, Lilian Escobar
• LA OHTRA POESIA, Favio Doctorovich
• LA OHTRA POESIA, Roberto Cignoni
• LA OHTRA POESIA, Carlos Estévez
• LA OHTRA POESIA, Lydia Gal
• LA OHTRA POESIA, Raúl García
• LA OHTRA POESIA, Jorge Lépore
• LA OHTRA POESIA, Jorge Santiago Perednik
• LA OHTRA POESIA, Gustavo Rössleer
• LA OHTRA POESIA, Roberto Sheines
• La poesía visual, Roberto Cignoni
• Los poemas telésticos, Jorge Santiago Perednik
• La zona visual de la poesía argentina , Edgardo Vigo
• Paralengua, la ohtra poesía , Carlos Estévez
• Duchamp y la aproximación desarmable, Angel Rivero
• Dado: (...) Aproximación desarmable, Marcel Duchamp
• El Oulipo: 2 Manifiestos, Francois Le Lionais
• Pequeña historia del Oulipo, Jean Lescure
• Tollé, Marcel Bernabau
• La relación X toma Y por Z, Raymond Quenau
• El método S+7, Jean Lescure
• Un billón de poemas. lnstrucciones para el uso , R. Quenau
• E Instrucciones para el uso de este libro, Jacques Roubaud
• El lipograma, Georges Perec
• Oulipo, instrucciones para su uso, Juan Pérez

Revista Xul Nº11
Índice
• S. I . D. E.: El poder en la crítica
• Diario de poesía ola imposibilidad de leer, Roberto Cignoni
• Suplementos y literatura ola cultura demagógica, Jorge Santiago Perednik
• La conspiración del "nosotros", Charles Bernstein
• La divertidísima canción del diantre, Osvaldo Lamborghini
• El chiste suyo, Milita Molina
• Cenizas ópticas, Raúl García
• Poemas, Andrea Gagliardi
• El discurso del golfista, Ernesto Livon Grosman
• Bloud, Ariel Gombert
• Che cos'e la poesia?, Jacques Derrida
• Fabulosas alimañas de la pampa, Ricardo Rojas Ayrala
• Maldoror, la otra literhartura
• Gustavo Cazenave, poeta indegradable, Roberto Cignoni
• Algunas proposiciones sobre el "neobarroco", la crítica y el síntoma, J S. Perednik

Revista Xul Nº12
Índice
• Editorial
• La plaqueta Leonéni, Juan L. Ortiz
• Los primeros poemas, Juan L. Ortiz
• Los últimos poemas, Juan L. Ortiz
• Traducciones chinas, Juan L. Ortiz
• Comentario de sus poemas, Juan L. Ortiz
• Testimonios entrerrianos, Evar Ortiz, Emma Barrandéguy, Eise Osman, Luis Sadi Grosso, Juan José Manauta, Ricardo Zelarayán, and Sergio Gasparin
• Cronologogía, Roberto Cignoni
• Escribir el tiempo, Raúl García
• El lugar en el que caen todas las ausencias, Noé Jitrik
• Juanele y Ortiz, Jorge Santiago Perednik
• Juanele: del aura hacia la linde, Héctor Piccoli and Roberto Retamoso

Critique de la separation - Guy Debord (1961)

2009-02-19T20:23:00.000-08:00

Nota: Lamentablemente, a la traducción le falta todo el primer minuto y medio. Y no creo que podamos asegurar que este hecha por un traductor, ni siquiera por alguien que sepa frances. Pero encaja bastante bien y eso ya es una suerte.

Otro Ladrillo en La Pared

2009-02-18T01:12:00.000-08:00

Testimonio de un interno

"Y para la cantidad de profesionales o estudiantes, para profesionales que son, no hacen un carajo, perdónenme la expresión. Entonces se trata de que Uds. no solamente lean los libros y escuchen a los que estamos acá adentro, sino que también se decidan abiertamente a trabajar... y no hacerse los bonitos y las bonitas. Se viene a trabajar, y a ver cuál es el problema que acá nos incumbe a todos, si Uds. quieren curarnos o si no quieren curarnos. Si creen que la locura se puede curar, o no se puede curar. Si no tienen agallas para esta empresa, vayan a trabajar de oficinistas o de barrenderos o lavarropas, como yo lo tengo hecho. Pero no se pongan aquí"

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Una sociedad siniestra "natural" donde sobreviven los más fuertes, como diría Héctor, un interno entrañable y ultraderechista, los echó y los guardó, ahí detrás, escondiditos, unos junto a los otros: los niños, los hombres y las mujeres: el Tobar García, el José T. Borda y el Braulio Moyano. En algunas manzanas toda la locura que no sirve para producir en forma standar.
La intervencion deja hacer, y se cuida de no molestar a los enquistados (otro ladrillo en la pared). No hay un recambio, no hay una política de salud hacia el interno, esperar mágicamente esto sería una locura, sólo queda la acción.

Testimonio recogido del suplemente Nº 16 Cerdos y Peces. De la revista el Porteño nº 42. Año 1985

V

2009-02-18T00:40:00.000-08:00

Por Alan Moore y David Lloyd

-notese las diferencias con la película-

ADVERTENCIA AL LECTOR

2009-02-02T09:55:00.000-08:00

El autor no responde de las molestias que puedan ocasionar sus escritos:
Aunque le pese.
El lector tendrá que darse siempre por satisfecho.
Sabelius, que además de teólogo fue un humorista consumado,
Después de haber reducido a polvo el dogma de la Santísima Trinidad
¿Respondió acaso de su herejía?
Y si llegó a responder, ¡cómo lo hizo!
¡En qué forma descabellada!
¡Basándose en qué cúmulo de contradicciones!

Según los doctores de la ley este libro no debiera publicarse:
La palabra arco iris no aparece en él en ninguna parte,
Menos aún la palabra dolor,
La palabra torcuato.
Sillas y mesas sí que figuran a granel,
¡Ataúdes!, ¡útiles de escritorio!
Lo que me llena de orgullo
Porque, a mi modo de ver, el cielo se está cayendo a pedazos.

Los mortales que hayan leído el Tractatus de Wittgenstein
Pueden darse con una piedra en el pecho
Porque es una obra difícil de conseguir:
Pero el Círculo de Viena se disolvió hace años,
Sus miembros se dispersaron sin dejar huella
Y yo he decidido declarar la guerra a los cavalieri della luna.

Mi poesía puede perfectamente no conducir a ninguna parte:
"¡Las risas de este libro son falsas!", argumentarán mis detractores
"Sus lágrimas, ¡artificiales!"
"En vez de suspirar, en estas páginas se bosteza"
"Se patalea como un niño de pecho"
"El autor se da a entender a estornudos"
Conforme: os invito a quemar vuestras naves,
Como los fenicios pretendo formarme mi propio alfabeto.
"¿A qué molestar al público entonces?", se preguntarán los amigos lectores:
"Si el propio autor empieza por desprestigiar sus escritos,
¡Qué podrá esperarse de ellos!"
Cuidado, yo no desprestigio nada
O, mejor dicho, yo exalto mi punto de vista,
Me vanaglorio de mis limitaciones
Pongo por las nubes mis creaciones.

Los pájaros de Aristófanes
Enterraban en sus propias cabezas
Los cadáveres de sus padres.
(Cada pájaro era un verdadero cementerio volante)
A mi modo de ver
Ha llegado la hora de modernizar esta ceremonia
¡Y yo entierro mis plumas en la cabeza de los señores lectores!

Nicanor Parra

El dialogo de la mujer violada

2009-01-13T11:06:00.000-08:00

Medico: Dígame, señorita o señora, ¿durante la agresión usted experimentó sólo disgusto o también cierto placer… una satisfacción inconciente?

Policía: ¿no se sintió halagada de que tantos hombres- creo que cuatro- la desearan tanto, al mismo tiempo, con una pasión tan frenética?

Juez: ¿permaneció usted siempre pasiva o, hasta cierto punto, participo?
Policía: ¿se sintió excitada? ¿Involucrada?

Abogada de la parte contraria: ¿se sintió húmeda?

Juez: ¿no ha pensado que sus gemidos, ciertamente debidos al dolor, podrían haber sido interpretados como expresiones de gozo?
Policía: ¿ha gozado usted?

Medico: ¿ha llegado al orgasmo?

Abogado: en caso afirmativo ¿cuantas veces?

Hay una radio encendida. Pero la escucho sólo después de cierto tiempo. Sólo después de cierto tiempo me doy cuenta que alguien canta.
Sí, es una radio. Música ligera: amor-cielo-estrellas-corazón-dolor-amor…
Tengo una rodilla, sólo una, apoyada contra la espalda, como si el que está a mi derecha estuviese apoyando en tierra la otra.
Con sus manos sostiene las mìas, con fuerza, tprciendomelas hacia fuera, en especial la izquierda.
No sè por què me encuentro pensando que quizàs sea zurdo. Yo … yo no entiendo nada de lo que me està pasando. Siento encima el miedo de quièn està por perder el cerebro, la voz, la palabra Dios, ¡què confusiòn!
¿Còmo salì de esa camioneta? ¿vine por mi misma, moviendo un pie atràs del otro o me trajeron cargada?
No sè… no sè.
Y el corazón, que me late tan fuerte entre las costillas hasta impedirme razonar, y el dolor en la mano izquierda, que se està tornando insoportable.
¿Por què me la tuercen asì? No intento hacer ningùn movimiento. Yo… yo estoy…estoy como congelada.
Ahora, el que me sujetaba por la derecha ya no tiene màs su rodilla contra mi espalda. Se ha sentado cómodamente y me sostiene entre sus piernas separadas… tal como he visto hacer, hace años, con los niños ha quienes les arracaban las amigdalas. Es la ùnica imagen que me viene a la mente.
Pero… pero, ¿Por què la radio? ¿ Y por què la bajan ahora?
Debe ser porque no grito.
No hay mucha luz…ni demasiado espacio. Tal vez por eso me tienen recostada.
A parte del que me sujetaba por la derecha, hay otros tres. Los siento calmos. Seguros. ¿Què hacen? Encienden un cigarrillo. ¿Fuman? ¿Y ahora? … ¿ Por què me sujetan asì y fuman? … tengo miedo: algo va a ocurrir, lo siento…respiro a fondo, dos, tres veces…
Pero no me arriesgo a salir de mi embotamiento, tengo tanto miedo…
Uno se mueve y se pone de pie ante mí. Otro se acuesta a mi derecha, el otro a mi izquierda. Están muy próximos. Tengo miedo. Algo va a ocurrir, lo siento. Aspiran profundamente el cigarrillo. Veo la braza del cigarrillo junto a mi cara. El que me sujeta a la derecha no ha aumentado la presión, sólo ha tensado los músculos, lo siento en torno a mi cuerpo, dispuesto a retenerme.
El primero que se movió se arrodilla ahora entre mis piernas, separándomelas. Hace un movimiento preciso, que parece sincronizado con el del otro que me sujetaba por la derecha: sus pies se ponen sobre los míos, para trabarme.
Llevo pantalones.¿por qué me abren las piernas con los pantalones puestos? Me siento a disgusto… a disgusto…, peor que si estuviese desnuda.
De esta sensación me distrae algo que no llego a entender inmediatamente un calor tenue, que va acentuándose cada vez más hasta tornarse insoportable, sobre el pecho izquierdo.
Una braza…
El cigarrillo…el cigarrillo. Por eso se pusieron a fumar. No sé qué es lo que debería hacer alguien en esta situación. No me animo a hacer nada.
Me siento como proyectada hacia fuera, asomada a una ventana, obligada a presenciar alguna cosa horrible. Un cigarrillo tras otro sobre el sweater, junto a mi piel… es insoportable.
El olor de la lana quemada debe ser perturbador: con una navaja me tajean el sweater de arriba hasta abajo… me tajean el corpiño… me tajean incluso la superficie de la piel. En la pericia médica me dirán veintiún centímetros.
El que esta arrodillado entre mis piernas, ahora, me agarra los pechos a manos llenas. Lo siento helado sobre la quemadura.
Ahora todos se ocupan de desvestirme: una sola pierna, un solo zapato. El que me sujetaba por la derecha se esta excitando; siento que se aprieta contra mi espalda.
Ahora me penetra.
Siento ganas de vomitar. Calma, debo mantener la calma. Me aferro a los rumores de la ciudad, a las palabras de las canciones, debo mantener la calma.
Muévete, puta, hazme gozar.
No conozco ninguna palabra. No comprendo ninguna lengua, soy de piedra.
Muévete, puta, hazme gozar.
Es el turno del segundo.
Un cigarrillo atrás del otro. Muévete, puta, hazme gozar.
La navaja que sirvió para rasgarme el sweater me pasa ahora por el rostro, una, màs veces. No siento si me corta o no me corta. Muévete, puta, hazme gozar.
Ahora es el turno del tercero. La sangre de las mejillas me corre hasta las orejas. Muévete, puta, hazme gozar.
Es terrible sentirse gozada en el vientre de las bestias. Estoy muriendo, me arriesgo a decir.
Lo creen, no lo creen. Hagamos que se someta, no, sí, vuela una bofetada atrás de la otra y después me ponen un cigarro aquí, en el vientre.
Eso…creo que me estoy desmayando finalmente.
Siento que me están vistiendo. Me viste el que me sujetaba por la derecha, como si yo fuese un niñito. No sabe cómo arreglárselas con el sweater tajeado; me pone las dos piernas en el pantalón. Y se lamenta, se lamenta porque es el único que no había hecho el amor, perdón, porque es el único que no se había bajado los pantalones. Me ponen el saco; me abrochan los ojales. La camioneta se cierra después de que me hacen subir y arranca. Me aprieto el saco sobre el pecho descubierto.
¿Dónde estoy? En el parque.
Me siento mal. Me siento desfallecer, no tanto por el dolor en todo el cuerpo como por la rabia, la humillación, por el asco, por los miles de insultos que me bullen en el cerebro…por todo eso me siento desmallar.
Me apoyo en un árbol, me duelen hasta los cabellos. Claro, me los tiraban para sujetarme la cabeza. Me paso una mano por la cara…esta sucia de sangre. Levanto la solapa del saco, esta mojada.
Camino, camino no sé por cuanto tiempo. No sé a donde ir, a casa no…a casa no. Luego sin darme cuenta, me encuentro de improviso frente a la Jefatura de Policía.
Me apoyo en el muro de la casa de enfrente, no sé cuánto tiempo permanezco allí, mirando a quienes entran. Las personas que van y vienen, los policías de uniforme.
Pienso en lo que debería afrontar si entrase ahora.
Pienso en las preguntas. Pienso en las sonrisas a medias.
Pienso y re pienso.
Después me decido.
Me voy, me voy a casa. Los denunciare mañana.

Franca Rame.

Nota: La mañana del 9 de marzo de 1973, exponentes de la extrema derecha raptan a Franca Rame y la violan. Se trata de un acontecimiento muy importante, que marcará indeleblemente la vida de Franca, también porque sólo después de veinticinco años fue depositada la sentencia del proceso, tiempo suficiente para que prescribiese el reato. La violación, como se descubrirá con el tiempo (como sospechaban desde el principio), es un ultraje a su ser mujer y de izquierdas. Lo que más llama la atención es lo que sale a la luz en la sentencia del encausamiento, depositada por el juez Guido Salvan, en la que se confirma que la violencia a Franca Rame, si no fue ordenada, fue "inspirada", "sugerida" por oficiales de los carabinieri de la división Pastrengo que mantienen fuertes y frecuentes contactos con los neofascistas. Lo sostiene, desde el principio, uno de los violadores, Pitarresi, y la versión de los hechos lo confirma. De este modo, la violación de Franca Rame es una violación de estado, llevado a cabo con el preciso intento de humillar de la manera más terrible a una mujer culpable de estar comprometida políticamente contra los fuertes poderes de la sociedad y a favor de los derechos de las mujeres.

Summer 77

2009-01-13T10:19:00.000-08:00

Atolondrado por los automóviles,
mis ojos encallan en el neón
saboreo mis dosis de cinismo en los
mostradores húmedos de vacío.
Los maricones hostigan mi cuerpo con
miradas sórdidas. Cada mirada hiere
hondo y crea costras que se
endurecen: hasta que la noche acabe
esas miradas superpuestas me volverán
inmune. Avenida San Luis y sus ángeles
torvos, supermerkateng de pupilas
frenéticas, bajo los árboles el poder
acaricia y entumece vergas
lánguidas.
Hay por los cuerpos en fila una náusea
imprecisa, veo una sinfonía de
escupitajos y aprendo acordes
sombríos con los cuales debo ornar
mis piernas metidas en un
blue jean rasgado.
Mi camarada más al frente
negocia su boca de estatua griega
perfumada por cognac y acres vaharadas
con un pederasta untuoso que pilotea
una reluciente máquina.
Hemos venido del suburbio en una
progresión eufórica, bebemos varias
cañas y nuestros corazones
acosados por los medios prefieren la
autocorrosión, pero es así que la
ciudad nos gusta.
Yo veo empleados públicos
ligeramente maquillados.
Yo veo policías que me tullen los
pasos con amenazas de servicias.
Veo a las mariquitas dando giros
en un frenesí aceitado por
anfetaminas y una desesperación
disimulada.
Los maricones no las buscan, por
eso ellas exorcizan la noche
gritos y ven en los otros muchachos
un flash de inexistentes
limusinas.
Atolondrado por el sueño, embarco
ríspido en un auto.
Poco después, de madrugada, eyacularé
gargajos, volveré en el ómnibus con
mi amigo, penetraremos en
silencio el suburbio sabiendo que
algo en nosotros fue destrozado.

(Texto de F. O corpo, San Pablo, núm 6. 1984. Boletín gay de circulación restringida y aperiódica)

Crepusculo

2009-01-13T10:16:00.001-08:00

Poderan los ocasos gustos violetas.
Un árbol negro, un árbol blanco, un árbol verde
cuelgan sus blusas
en la inmovilidad.

ha cerrado sus párpados el viento.

Luces deshechas:
pétalos estrujados
en superposiciones.

Ponderan los ocasos gustos violetas.

Jacobo Fijman

Canción de cuna que no ha agradado a nadie

2009-01-13T10:10:00.000-08:00

Van a cantar
por el nacer
de varón, de mujer;
van a cantar,
van a nacer.

Empiezan a cantar
empiezan a nacer
el varón, la mujer;
las voces del cantar,
las voces del nacer,
de varón, de mujer,
empiezan a cantar,
empiezan a nacer.

Van a cantar
el varón, la mujer,
van a cantar
por el nacer;
las cosas del nacer
van a cantar
por el varón, por la mujer,
van cantar
por el nacer.

Van cantar:
la noche va a nacer
Empiezan a cantar
el varón, la mujer,
la noche va a nacer.

Van a cantar
por el nacer
la noche del varón y la mujer.
Empiezan a cantar,
empiezan a nacer.

Van a cantar
por el nacer
el varón, la mujer.
Empiezan a cantar
amanecer...

Jacobo Fijman

Tengo la cabeza vendada

2009-01-12T07:39:00.000-08:00

Tengo la cabeza vendada(texto profético lejano)

Mi cabeza para nacer cruza el fuego del mundo pero con una
serpentina de agua helada en la memoria. Y le pido socorro.

Tengo la cabeza vendada

Mariposa de Dios, pubis de María: atraviesa la sangre de mi
frente- hasta besarme el rostro en Jesucristo-

Tengo la cabeza vendada (textos profeticos)

Mi cuerpo -con aves como bisturíes en la frente- entra en mi alma

El sol, en mi cabeza, como toda la sangre de Cristo sobre una
pared de anestesia total.

Santa Reina de los misterios del rosario del hacha y de las
brazadas lejos del espigón: Ruega por mí que estoy en una
zona donde nunca había anclado con maniobras de
Cristo en mi cabeza.

Señor: Desde este instante mi cabeza quiere ser, por los siglos
de los siglos, la herida de Tu Mano bendiciéndome en
fuego.

El sol como l ablanca velocidad de Dios en mi cabeza, que la
aspira y desgarra hacia la nuca

Tengo la cabeza vendada (texto del hombre en la playa)

El sol entra con mi alma en mi cabeza (o mi cuerpo- con la
Resurrección- entra en mi alma)

Tengo la cabeza vendada (texto del hombre en la playa)

Por culpa del viento de fuego que penetra en su herida, en
este instante, Tu mano traza un ancla y no una cruz en mi
cabeza.

Quiero beber hacia mi nuca, eternamente, los dos brazos del
ancla del temblor de Tu Carne y de la prisa de los Cielos.

Héctor Viel Témperley

DIFICULTADES DE LA TRADUCCION

2009-01-12T07:31:00.000-08:00

más allá de vegetaciones
y palabras
mi solo argumento es este árbol
bajo su sombra
estoy conmigo

el follaje
el fulgor
se han conmovido
y no pueden traducirse

así somos nosotros
árbol tierra
ida vuelta
contigo estoy
es mi argumento
no puede traducirse

Edgar Bayley

La selva liviana

2009-01-12T07:23:00.000-08:00

El sonido de un tren que se ahoga en la catarata de las
  hojas.
Al fondo de la selva liviana y los cocoteros se hunde el
  nivel de llanto,
el peso entero de los sueños.
Peso entero del saco de perfume de la gracia,
estoy entre la espada del paisaje y el ladrillo caliente del
  olvido,
viajando con un ardor de joya y sangre.
Escuchando el aullido de mi candor: mi nueva fiesta.

II

A paladas silbatos.
El tren se encierra en sí al borde de los esteros
  nocturnos.
Su polvo ciudadano tiene miedo a la gran humedad de la
  tierra,
al aire cálidamente eléctrico,
a los cisnes del negro vapor nocturno de la herida del
  mundo.

III

La imaginación arde envuelta en las ruedas de un tren
  desorientado.
Bananas y bananas caen al aire.
Una mujer desnuda a una escopeta en un templo,
roe lentamente en el anillo de su corazón.
Frutera de la desgracia. frutera del destino.


Francisco Madariaga

Bauhaus- 1979- Bela Lugosi's Dead

2009-01-08T10:42:00.001-08:00

Bauhaus - Bela Lugosi's Dead

1. "Bela Lugosi's Dead"
2. "Boys"
3. "Dark Entries" (demo)

Descáguelo aquí

Carlos Solari: "Los psicópatas serán los hombres del siglo XXI"

2009-01-08T08:58:00.000-08:00

Entrevista realizada Por Enrique Syms Al Indio Solario. En Diciembre de 1986, para la revista Cerdos & Peces.

Te escuché decir que no crees en la aventura del hombre.

Parto del hecho de que el hombre común tiene una noticia muy parcial de la vida, es un prejuicio que se comparte con otros. Esta convención informativa depende de la altura que se ocupe dentro de la escala de rangos de este modelo imperial-maffioso. La lectura de la realidad que tenés, entonces, depende de las terminales de información a las que tenés acceso. La gente termina brindando obediencia a la información que el modelo sistémico le ofrece.

Aclarame el concepto de “imperial-maffioso” y “modelo Sistémico”.

Es un modelo que se ha ido alimentando de todas las interrelaciones. Fijate que el problema actual del estado de esclavitud del hombre depende exclusivamente de la ignorancia, el desconocimiento que se tiene sobre ese orden internacional maffioso. Lo llamo así porque los capitales que sustentan el sistema son los que quedaron de pie después de la segunda guerra mundial. El dinero de la maffia en EE.UU. remplaza internacionalmente a las famosas bancas europeas…

¿El mundo está gobernado por una maffia, una sociedad ilícita y delictiva?

No si uno lo ve como esa historia italiana de Don Corleone y toda esa patraña Holliwoodense. La maffia es el sistema, el dueño del imperio, las corporaciones que gobiernan, y que gobiernan el mundo a través de la tecnocracia…

¿Cuál es tu concepto de la ciencia desde ese punto de vista?

La religión oficial, hoy día, son la tecnología y la ciencia. Los científicos son empleados de fundaciones manejadas por la maffia y sus inventos serán utilizados por el poder para sus propios fines. La apuesta religiosa más grande que propone este orden sistémico es la apuesta a la aventura del hombre en el espacio. Este no es un plan nuestro, de la humanidad. Es un plan de las corporaciones, el hombre no va al espacio, va la maffia. Te tiran siempre espejitos, como a los indios, este espejito es el del hombre montado en una nave espacial, una vuelta por una sofisticada y cara Disneylandia…

¿Espejito, en el sentido de que cada hombre se proyecte en el cosmonauta?

No digo sólo eso. Creo que la propia tecnología va a rechazar al hombre del espacio. La tecnología se controla a sí misma; en computación, por ejemplo, se testea con computación. La tecnología ha creado un ámbito que rechaza al hombre. Por ejemplo, el kilo de flete en un taxi espacial sale 10.000 dólares, un fornido astronauta yanqui de cabeza cuadrada pesa 75 kilos y vale 750.000 dólares. Con ese mismo caudal de peso y de dinero se puede mandar un super comandante electrónico capaz de realizar ocho millones de tareas. La tecnología se ha hecho a imagen y semejanza de sí misma, no es el hombre la imagen sino otra máquina. Una máquina que resiste mejor que el hombre los cambios de presión, de temperatura, el vacío, las radiaciones. Vivimos la ficción a través del comix y del cine, el hombre será el cowboy del espacio y la nave su caballo. Yo cero que el hombre no va a ir, va a mandar eso a explorar el universo pero él no va a ir. Al menos de esa manera.

LA VANGUARDIA PSICOPATA

Sin aventuras que lo incluyan, con un futuro dominado por la tecnología, casi ya de más, ¿Cómo va a sobrevivir el hombre?

De prosperar en el tiempo este orden sistémico en el que vivimos, la personalidad más apta para la supervivencia es el Psicópata. Quizá los psicópatas sean la desgraciada vanguardia de un nuevo sistema nervioso, aquel que va a poder soportar las rígidas tensiones del orden sistémico…

¿Quiénes? ¿Cómo los psicópatas?

Para mí son héroes urbanos potenciales que no han tenido mucho éxito en su relación con los demás. No resulta aventurado pensar que el psicópata es un tipo de vanguardia, un nuevo modelo de personalidad que en siglo XXI podría ser la expresión central de la naturaleza humana. Hay que tener en cuenta la poderosa influencia que el estado psicopático ejerce sobre esta sociedad. No veo a los psicópatas como casos extremos, es más, creo que muchos de ellos ocupan importantes jerarquías sociales: son políticos, militares, músicos de rock, homosexuales prominentes, ejecutivos de televisión y ahí ves que aumenta el poder del psicópata según el lugar que ocupe en la jerarquía social. Los psicópatas que bajan línea desde su cargo social ejercen más poder que el psicópata cotidiano porque se transforman en la lectura oficial de la realidad.

Desde ese punto de vista la salud social sufre un cancerosa, esos psicópatas enferman al mundo…

El problema de la enfermedad es complejo. El viejo chamán, que tenía el poder de comerse tu dolor, de absorber tus pecados a través de la semejanza, de ponerse tan loco como vos para saber sobre qué cosas tenía que efectuar su cura. El chamán ha sido remplazado por el psiquiatra o por el psicoanalista y ellos se encuentran con su propia incapacidad para manejar a los psicópatas actuales que son pacientes muy complejos, mucho más complejos que el curador. Son más experimentados en la locura que el terapeuta, que sólo tiene informaciones. El paciente es un tipo mucho más aventurero, más avanzado que el terapeuta. Desde ahí, yo veo el psicoanálisis como una especie de sangría psíquica. El resultado es que el paciente es domesticado en sus vicios más interesantes. No se lo modifica sino que se lo desgasta y se lo transforma en un espécimen menos malo pero también menos todo. Menos agresivo, pero menos brillante. Menos destructivo, pero menos voluntarioso. Menos reactivo, y también menos creativo. La terapia apunta sólo a la mera reinserción social del espécimen. Lo readaptan a la condición que, casualmente, lo enfermó y el paciente se adecúa a aquello que aborrece.

¿Hay que convertirse en un psicópata?

La vida personal de uno se dirige en varias líneas hacia el porvenir, nadie está vivo en una linealidad, comprendiendo esto es posible integrar las informaciones que vas recibiendo y que, al mismo tiempo, sabés que te están molestando. No me gustaría convertirme en un psicópata (ríe), yo preferiría que este sistema no prosperase. Hay que ir leyendo entre líneas las informaciones que el orden nos propone y desconfiar. Porque la ciencia, por ejemplo, no es presentada como un punto de vista más, o como un prejuicio compartido o una convención arbitraria que se comparte. No, la ciencia se instaura como un modelo tiránico de la verdad. Pero no hay que admitirlo. La ciencia es sólo una óptica, un punto de vista, una lectura parcial de toda la estructura.

Back to Perú

2008-12-23T09:45:00.000-08:00

Back to Perú- The Most Complete Compilation of Peruvian Underground 64-74
1. Termits - Bailemos
2. Los York's-Abrazame Baby (Sample)
3. Golden Stars - Tela De Los Golden Stars
4. Texao - Stone
5. Los Mutables - Pasos En La Luna
6. Los Holy's - Holy's Psicodelicos
7. Los 007 - No Te Puedo Encontrar
8. Pina Y Sus Estrellas - Los Extraños
9. Hot Butter's Sound - Pa Pa Pa
10. Ringers - You Gotta Try
11. New Juggler Sound - Glue
12. Smog - Wiched Man
13. Los Comandos - Eleva Tu Mente
14. Laghonia - World Full Of Nuts
15. El Polen - Mi Cueva
16. El Opio- Una Bruja en El Cuzco (Sample)
17. Telegraph Avenue - Tookie Tookie
18. Black Sugar - Funky Man
19. Zulu - Candela
20.Pax - Exotcismo(Sample)
21. Traffic Sound - Meshkalina
22. Los Mirlos - Sonido Amazonico
Descarguelo de aquí

FLUXUS FILMS

2008-12-22T17:29:00.000-08:00

Dick Higgins - Invocation of Canyons and Boluerds (1966)

Yoko Ono - Eye Blink (1966)

Robert Watts - Trace #24 (1965)

lectura obligatoria

2008-12-22T16:58:00.000-08:00

Algunos libros que quizas todos, aunque ninguno, deberian leer:

Michel Foucault : El sujeto y el Poder
Michel Foucault : El ojo del Poder
Ignacio Lewkowicz: El piquete del Mundo

Haciendo clic en los nombres se podrá bajar el libro
a medida que vaya encontrando de mi agrado voy ir subiendolos así todos podemos leerlos felices...o no.

Al final de la escapada

2008-12-22T13:29:00.000-08:00

Gracias a los amigos de RebeldeMule podemos bajar por Emule las bellas peliculas de Jean Luc Godard aquí algunas de las que encontré:
Le petit soldat Jean-Luc Godard
ño 1958, durante la guerra de Francia Argelia. Bruno Forestier, un desertor del ejército francés refugiado en Ginebra, acuerda trabajar para una organización antiterrorista en contra del país africano. Segundo largometraje de Godard y primero con Anna Karina, su futura esposa.
GUIÓN Jean-Luc Godard (Novela: Lionel White). MÚSICA Maurice Leroux. FOTOGRAFÍA Raoul Coutard.
Subtitulos
Á bout de Souffle Jean-Luc Godard
Michel Poiccard (Jean-Paul Belmondo) es un ex-figurante de cine admirador de Bogart que, tras robar un coche en Marsella, mata fortuitamente, y con un revólver que encuentra en la guantera, a un motorista de la policía camino de París. Allí, tras robar dinero a una amiga, va en busca de Patricia (Jean Seberg), una joven burguesa americana, sin ningún remordimiento por lo que ha ocurrido en la carretera. Patricia es una aspirante a escritora que vende el New York Herald Tribune por los Campos Elíseos. Espera escribir en el periódico y matricularse en la Sorbona. En Europa parece haber hallado una libertad que no existe en América. Michel le propone que se vaya con él a Roma a lo que ella se niega. Después de la negativa, Michel va cobrar un cheque a su código postal. Entonces sabemos que la policía le busca por la muerte del motorista. El CNC impuso la supresión de la escena de los presidentes Eisenhower y De Gaulle en los Campos Elíseos. Para su estreno, la película fue prohibida para menores de 18 años.
Guión: Jean-Luc Godard. Fotografía: Raoul Coutard. Música: Martial Solal.
Subtitulos
Une Femme est une Femme Jean-Luc Godard
Ángel es una bailarina nudista y sueña con ser mamá. El problema es que su profesión no acepta bebés y su novio no tiene instinto paternal alguno. Esto hace que la protagonista se acerque al mejor amigo de su pareja, quien ve la situación de otra manera.
GUIÓN Jean-Luc Godard. MÚSICA Michel Legrand. FOTOGRAFÍA Raoul Coutard.
subtitulos en español: aquí
Les Carabiniers Jean-Luc Godard
Les carabiniers exhibe con una sorprendente sencillez uno de los alegatos anti-belicistas más brillantes que se hayan visto, en un intento por representar “no sólo lo que es la guerra, sino lo que fueron todas las guerras”. Porque en Les carabiniers la guerra no es sólo el mal, el horror y el absurdo. guerra es, por encima de todo, un conflicto de apetencias económicas. Por debajo de este mensaje explícito aparecen los habituales discursos godardianos (la reflexión sobre el medio cinematográfico, la crisis de la sociedad moderna o la incomunicación de la pareja), así como su afición por las citas y los homenajes anecdóticos: Rembrandt, Eisenstein, Maiakovski, Lenin y sobre todo Lumière... A España no llegaría hasta 1969 en circuitos de Arte y Ensayo.
Guión: Jean-Luc Godard, Roberto Rossellini, Jean Gruault (Obra: Beniamino Joppolo). Música: Philippe Arthuys. Fotografía: Raoul Coutard.
Subtitulos en español: Acá
Bande à part Jean-Luc Godard
Tres jóvenes (Odile, Arthur y Frantz) se conocen en clase de inglés e inmediatamente se hacen amigos. Los tres comparten su interés por la literatura criminal.
subtitulos por acá
Une Femme Mariée Jean-Luc Godard
Narra la vida durante 24 horas de Charlotte (Macha Méril), una mujer casada de París que tiene una aventura con otro hombre (Bernard Noël). Al quedarse embarazada, Charlotte desconoce quién es el padre de su hijo, por lo que tendrá que decidirse entre su marido (Philippe Leroy) o su amante... Narración a cargo del propio Jean-Luc Godard, que contó como asistente en la dirección con Jean-Pierre Léaud.
GUIÓN Jean-Luc Godard. MÚSICA Claude Nougaro, Ludwig van Beethoven . FOTOGRAFÍA Raoul Coutard.
Subtitulos en español: acá
Alphaville Jean-Luc Godard
A Alphaville, una ciudad futurista situada en otro planeta, llega el periodista Ivan Johnson, siguiendo la pista del profesor Von Braun. Los otros agentes que le han precedido, Dick Tracy y Flash Gordon, han muerto. Von Braun, apodado Nosferatu, es el creador de Alpha 60, la máquina que comanda la vida mental de los habitantes de la ciudad...
GUIÓN Jean-Luc Godard. MÚSICA Paul Misraki . FOTOGRAFÍA Raoul Coutard (B&W)
subtitulo
Pierrot Le fou Jean-Luc Godard
Ferdinard huye de París con Marianne, la niñera a la que ha contratado su esposa. La pareja se dirige al sur de Francia, pero el viaje se torna muy peligroso cuando les pisa los talones una banda de gángsters con los que Marianne está implicada.
Guión:Jean-Luc Godard. Fotografía:Raoul Coutard. Música:Antoine Duhamel.
Subtitulos en español: acá
Masculin, fémenin Jean-Luc Godard
A través de la historia de Paul, un joven periodista desilusionado con el mundo que le ha tocado vivir, y su novia Madeleine, que aspira a convertirse en cantante, Godard bucea en las vidas de los jóvenes de la generación de los 60 o como el realizador los describía ”los chicos de Marx y la Coca Cola”.
Guión:Jean-Luc Godard, Guy de Maupassant. Fotografía:Willy Kurant, Música:Jean-Jacques Debout.
Subtitulos en español: acá
Made in USA Jean-Luc Godard
A partir de una novela de Richard Stark, una variante entre paródica y apologética del thriller americano. Curiosos los nombres de algunos de sus personajes: Mizoguchi, Richard Widmark, Don Siegel, Aldrich, David Goodis...Paula Nelson deberá investigar en Atlantic City (Francia) la muerte de su amante, investigación que se presentará peligrosa debido a la atención que ésta consigue despertar entre los mafiosos de la ciudad. Godard realiza un ejercicio de intriga de deliberada incoherencia narrativa.
GUIÓN Jean-Luc Godard (Novela: Donald E. Westlake). MÚSICA Ludwig van Beethoven, Robert Schumann. FOTOGRAFÍA Raoul Coutard.
Deux ou trois choses que je sais d'elle Jean-Luc Godard
Tomando como punto central las vivencias de Juliette, una mujer casada y con dos hijos que trabaja como ama de casa de día y prostituta por la noche, Godard realiza una especie de documental dramatizado sobre las vidas, las sensaciones, los personajes y los caracteres que pueblan el llamado nuevo París de los años 60.
Guión:Catherine Vimenet, Jean-Luc Godard. Fotografía:Raoul Coutard. Música:Ludwig van Beethoven.
subtitulos en español: aca

Ay que locura que tengo !

2008-12-22T12:28:00.000-08:00

Campaña Nacional de Firmas

Los integrantes del Movimiento Social de Desmanicomialización y Transformación Institucional, que reúne a trabajadores, pacientes y organizaciones del campo de la Salud Mental de distintas regiones del país, declaramos que:

· Una futura Ley Nacional de Salud Mental delineará los modelos de atención y las políticas que definirán a quién, cómo, dónde, con qué objetivos y con qué recursos habrá de atenderse el sufrimiento o se promoverán condiciones de salud.

· Debe entonces construirse tras un debate amplio, profundo y participativo que incluya a quienes integran el amplio campo de la Salud Mental: trabajadores, asociaciones gremiales, científicas y profesionales, organismos de Derechos Humanos, organizaciones comunitarias, pacientes, familiares, etc., buscando las formas de articulación que permitan arribar a consensos o dirimir democráticamente las diferencias.

· Invitamos a poner en práctica esa participación, iniciando una campaña nacional de firmas bajo el lema:

“Hacia la construcción democrática de una Ley Nacional de Salud Mental”

Y sostenemos que:

· Deberá ser una Ley marco, de alcance nacional, destinada a garantizar derechos fundamentales como lo es una atención acorde con los principios constitucionales y tratados internacionales en la materia

· A la luz de la abundante experiencia nacional e internacional sobre el tema, esta Ley Nacional deberá incluir, entre otros, los siguientes puntos:

1 No a los manicomios e instituciones asilares o custodiales en los subsistemas público-estatal, privado o de la seguridad social.

2 Creación de dispositivos de atención que, sustituyendo al manicomio, sustituyan también las lógicas manicomiales basadas en la exclusión, la estigmatización y la supresión de derechos, propiciando la transformación de los recursos destinados al sostén de instituciones de custodia, en recursos al servicio de la recuperación de derechos y la promoción de salud, con pleno respeto por la preservación de la fuente de trabajo y los derechos de los trabajadores

3 La internación deberá ser considerada un recurso extremo en ausencia de otros recursos menos restrictivos para la libertad de la persona que padece, y sujeto a permanente evaluación por parte del equipo interdisciplinario

4 La propia complejidad de la problemática de la Salud Mental es el fundamento del abordaje interdisciplinario. Las diferentes incumbencias y competencias no habilitan desigualdades jerárquicas entre las especialidades intervinientes, ni califican por sí mismas para el desempeño de roles de conducción y/o gestión de los equipos interdisciplinarios.

5 Las leyes y políticas de Salud Mental estarán dirigidas a todos los habitantes del país, sin distinciones ni exclusiones.

6 Respeto por la idiosincrasia de las diferentes regiones y culturas.

7 La implementación de empresas sociales será parte fundamental de las redes de sostén de personas que así lo necesiten.

8 Erradicación de las Unidades Psiquiátricas dependientes de los Servicios Penitenciarios, Ministerios de Gobierno o cualquier otra dependencia administrativa que no sea específica de Salud, cualquiera sea la localización de dichas Unidades.

9 Control estricto para el uso racional de los psicofármacos, y sobre las investigaciones que se realizan desde la industria farmacéutica sobre pacientes que no pueden dar su consentimiento informado

10 No a la fragmentación del campo de la Salud Mental a través legislaciones que focalicen patologías y “poblaciones de riesgo”.

Sostenemos la necesidad impostergable de derogación y modificación de conceptos largamente perimidos como “peligrosidad”, “insanía”, “incapacidad” y “demencia”, incluidos en diferentes artículos de los Códigos Civil-Penal-Procesal, que operan como fundamento de diversas modalidades de privación de derechos y de judicialización del padecimiento mental, así como la abrogación de la anacrónica Ley 22.914. (Sobre régimen de internación en establecimientos de salud mental)

SI USTED DESEA DIFUNDIR ESTA CAMPAÑA PUEDE IMPRIMIR EL DOCUMENTO

HACERLO FIRMAR EN SU LUGAR DE TRABAJO, ESTUDIO, ETC...

Y ENVIARLO POR CORREO A

SARANDI 346 1º "D" - (C. P. 1081) - CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES
Bajé su planilla aquí

No tan Gotan

2008-12-22T11:23:00.001-08:00

Dentro Fuori - Ugo Guarino

2008-12-22T11:04:00.001-08:00

Ugo Guarino, "Zitti e buoni! Tecniche del controllo", Feltrinelli, Milano 1979

Basta ya

2008-12-21T00:39:00.000-08:00

(texto sin firma, repartido en un barrio de Atenas)

Basta ya.

Les escuchamos cada día en los noticieros de
la tele. Declaraciones, contra declaraciones y después comentarios y todo lo demás para lo que
ustedes llaman nuestra información "objetiva".

Basta ya.

Ahora nos van a escuchar a nosotros.

Somos la generación de los 400 euros. De los programas "stage" del
organismo de empleo, del trabajo flexible, de la eterna capacitación
(siempre con nuestros gastos), de la precariedad, de la carestía, de los
dos diplomas que no sirven para nada. De la eliminación de nuestros
derechos laborales, de nuestra humillación por parte de patrones,
políticos y los demás.

Somos la generación que la encierran en escuelas, intentando meter en
nuestras cabezas sus nacionalismos, sus prejuicios, su lujuria por la
patria, su mentira, su subordinación.

Somos los chavos que humillan y provocan los antidisturbios, los policías
secretos, o los guardias especiales y todos los demás policías que hizo
su democracia (y puso por todos lados como otro ejército de ocupación) cuando
nos encontramos en su camino, sus objetos diarios de su abuso del poder.

Somos los heridos de las marchas de los estudiantes y de los alumnos,
nuestras cabezas fueron golpeadas contra el asfalto, nuestra dignidad fue
eliminada bajo sus botas, nuestras manos fueron quebradas por los toletes,
nuestras caras fueron machacadas por sus puñetazos, nuestros pulmones
todavía contienen los gases que nos echaron, que están prohibidos según
acuerdos internacionales. Moriremos prematuramente porque no estuvimos de
acuerdo con las leyes que nos están robando la vida. Somos los detenidos
que nos arrastramos en juicios por años, Panagiotis que llevaba zapatos de
un color equivocado y se quedó 40 días en la cárcel, Dimitrios Augustinos
que pasó por el lugar equivocado en el momento equivocado, los 50 heridos
en el hospital Evangelismos el
día 8 de marzo de 2007.

Nosotros incendiamos sus bancos. Nosotros nos enfrentamos con la policía.
Nosotros destruimos la paz social que están construyendo día y noche
lavando el cerebro de los ciudadanos para que obedezcan y se callen.
Nosotros seguimos iluminando las noches frías que nos trajeron. Nosotros
seguimos ensuciando las paredes con consignas que aunque sus ojos vean
nunca llegarán a sus oídos. Nosotros nos vengamos por Alexis en las
barricadas el sábado que los buenos ciudadanos burlaban otra vez sus
conciencias de la violación semanal. No es que nuestras palabras sean
crueles. Cruel es su realidad. Alexis fue la gota que hizo desbordar el
vaso. Cada noche va a ser de él de aquí en adelante.

Se acabaron sus noches tranquilas.

Péguennos, échennos gases, deténgannos, tírennos balas de goma como las
que llevan tirando desde el sábado, apúntennos con sus pistolas o den
tiros
al aire (¿o a nosotros tal vez?). Alisten al paraestado, como están
haciendo ahora en Patras o a esos periodistas siempre dispuestos, la mano
larga real del poder. A Pretenteris, Evangelatos, Triantafilopulos,
Kapsis, Tremi, Pavlopulos, Papajelas. Y a todos los demás. De ellos
depende su éxito. Escondan las imágenes de la brutalidad policial, tapen
los escándalos que apestan, aprueben sus medidas antipopulares con
"consenso social".

El lunes en Atenas pusieron a sus agentes a destruir los pequeños
comercios. Nosotros los vimos saliendo de las filas de la policía. Hay
incluso fotos. Las van a ocultar ellas también, con mucho éxito. Ya sus
papagayos, después de los primeros disturbios, repiten bien los que
ustedes les enseñaron.

El martes no respetaron ni siquiera el funeral de Alexis. Mandaron a los
antidisturbios a su funeral para provocar a niños de 15 años. Tiraron
gases lacrimógenos y detuvieron a niños. Ustedes profanaron al mismo chico
que asesinaron.

¡Ya basta con las mentiras! No somos los encapuchados ni los
conocidos-desconocidos. Somos muchos y estamos furiosos. Ya paren de
repetir tonterías. Desde Komotini hasta Janiá, de norte a sur nuestra
rabia se desborda. Cayeron con todos los medios que su monstruoso poder
dispone a eliminarnos. Con toletes, balas, lacrimógenos, medios de
comunicación masiva, provocaciones, paraestado.

No tenemos ilusiones. No tenemos ninguna esperanza. Por eso somos peligrosos.

No nos nos hacemos ilusiones que van a tomarlo todo eso en cuenta. Todos
los días entierran nuestros gritos en su mentira.

Adiós. Nos van a ver desde sus sofás en sus televisiones.

"Historia ahí vamos. Mira arriba hacia el cielo"

Dusan Dusan Dusan Dusan Dusan

2008-06-07T06:10:00.000-07:00

Hora de tratamiento psiquiátrico

2008-05-29T10:57:00.000-07:00

Tratamiento señores;
queridos enfermitos;
tratamiento
vamos, quiero verlos a todos,
avancen; apuren un poquito
¿a ver las manos?
pidiendo tratamiento;
así me gusta;
puertas vaivén
pares de pies
chancleteando por el piso;
manos arracimadas
pidiendo
un poquito de Salud Mental redonda,
por favor;
anticonvulsivos;
antidepresivos;
antiopresivos;
mucha opresión por aquí, ¿verdad?
entre tantos psiquiátricos enfermos; hoy;
antialcahuetes;
antiburócratas;
antisociales;
antihigiénicos;
antirreglamentarios;
antirrábicos;
y a mí, por favor,
a esta altura,
mucho, mucho antiemético.

Poemas/ el Hospicio

Isidore Ducasse nos dice:

2008-05-27T23:54:00.000-07:00

¡No hagáis como esos exploradores sin pudor, espléndidos para si mismos, de melancolía, que encuentran cosas desconocidas en sus espiritus y en sus cuerpos!

Manifiesto Utópico-ecólogico en defensa de la poesía & el delirio

2008-05-27T23:50:00.000-07:00

Invocación
Al Gran dios Dagón de ojos de fuego, al dios de la vegetación Dionisos, al dios Puer que hipnotiza el universo con su ano de diamante, al dios Escorpión atravesando la cabeza del Ángel, al dios Luper que desafió las galaxias roedoras, a Baal dios de la piedra negra, a Changó dios-carajo fecundador de la Tempestad.

Yo defiendo el derecho de todo ser Humano al Pan & a la Poesía. Estamos siendo destruidos en nuestro núcleo biológico, nuestro espacio vital & de los animales está reducido a proporciones ínfimas quiero decir que el torniquete de la civilización está provocando dolor en el cuerpo & baba histérica el delirio fue apartado de la Teoría del Conocimiento & nuestras escuelas están atrasadas por lo menos cien años en relación a los últimos descubrimientos científicos en el campo de la física, biología, astronomía, lenguaje, investigación espacial, religión, ecología, poesía-cósmica, etc., provocando abandono de las escuelas en el vicio de lenguaje & pérdida de tiempo en currículos de adiestramiento, en que nunca nadie va estudiar Einstein, Gerard de Nerval, Nietzsche, Gilberto Freyre, J. Rostand, Fourier, W. Heinsenberg, Paul Goodman, Virgílio, Murilo Mendes, Max Born, Sousandrade, Hynek, G. Benn, Barthes, Robert Sheckley, Rimbaud, Raymond Roussel, Leopardi, Trakl, Rajneesh, Catulo, Crevel, San Francisco, Vico, Darwin, Blake, Blavatsky, Krucënych, Joyce, Reverdy, Villon, Novalis, Marinetti, Heidegger & Jacob Boehme & por esa razón la escuela coaguló en Gallinero en que se empolla la histeria, la tortícolis & represión sexual, sin existir más salida a no ser cerrarla & transformarla en Cinema en que niños & adolescentes sigan de nuevo las huellas de la Fantasía con mucho manoseo en lo oscuro.
Los partidos políticos brasileños no tienen ninguna preocupación en traer la UTOPÍA a lo cotidiano. Por eso en nombre de la salud mental de las nuevas generaciones yo reivindico lo siguiente:
1- Transformar la Praça da Sé en huerta colectiva & pública.
2- Distribuir obras de los poetas brasileños entre los muchachos (as) de la Febem, únicos capaces de transformar la violencia & angustia de sus almas en música de las esferas.
3- Saunas para el pueblo.
4- Construcción urgente de mingitorios públicos (existen poquísimos, lo que
prueba que nuestros políticos nunca andan a Pie) & espejos.
5- Hacer de la Onza (pintada, negra y puma) el Tótem de la nacionalidad.
Organizar grupos de Protección a la Onza en su hábitat natural. Devolver las onzas que viven atrancadas en zoológicos a las florestas. Apertura de inscripciones para voluntarios que quieran comunicarse telepáticamente con las onzas para saber de sus dificultades reales. De esta manera las onzas podrían pasar una temporada de 2 semanas entre los hombres & en ese periodo podrían servir de guías & profesores en la orientación de los niños ciegos.
6- Creación de una política eficiente & con mucha información al público en relación a los Platillos-Voladores. Formación de grupos de contacto & intercambio de información. Facilitar relaciones eróticas entre terrestres & tripulantes de los OVNIS.
7- Nueva orientación de las neuronas a través de la Gastronomía Combinada & de la Respiración.
8- Distribución de manuales entre sexólogas (os) explicando porque el coito
anal derriba el Kapital.
9- Banquetes ofrecidos a la población por la Federación de Industrias.
10- Provocar el surgimiento de la Bossa-Nova Metafísica & del Pornosamba. El estado mantiene a las personas ocupadas el tiempo integral para que éstas NO piensen eróticamente, libertariamente. Novalis, el poeta del romanticismo alemán que
contempló la Flor Azul, afirmó: “Quien es muy viejo para delirar evite reuniones
juveniles. Ahora es tiempo de saturnales literarias. Cuanto más variada la vida tanto mejor”.

Roberto Piva

Diccinario del Diablo

2008-02-19T07:51:00.000-08:00

Historia: s. Narración casi siempre falsa de hechos casi siempre difusos producidos por gobernantes casi siempre pillos o por militares casi siempre necios.

Voto:s. Herramienta y símbolo de la facultad del hombre libre de hacer de sí mismo un tonto y de su país una ruina.

Rezar: v.i. Pedir que las leyes del universo sean abolidas en beneficio de un solo peticionante, declaradamente indigno.

Ambrose Bierce

DECIRES

2008-02-18T09:27:00.000-08:00

«El marxismo-leninismo es una piedra
para romperle la cabeza al imperialismo
y a la burguesía.»

«No. El marxismo-leninismo es la goma elástica
con que se arroja esa piedra.»

«No, no. El marxismo-leninismo es la idea
que mueve el brazo
que a su vez acciona la goma elástica
de la honda que arroja esa piedra.»

«El marxismo-leninismo es la espada
para cortar las manos del imperialismo.»

«Qué va! El marxismo-leninismo es la teoría
de hacerle la manicure al imperialismo
mientras se busca la oportunidad de amarrarle las manos.»

¿Qué voy a hacer si me he pasado la vida
leyendo el marxismo-leninismo
y al crecer olvidé
que tengo los bolsillos llenos de piedras
y una honda en el bolsillo de atrás
y que muy bien me podría conseguir una espada
y que no soportaría estar cinco minutos
en un Salón de Belleza?

Roque Dalton

Lotte in Italia - Jean-Luc Godard, Jean-Pierre Gorin, Gérard Martin [como Grupo Dziga Vertov]

2008-02-15T15:38:00.000-08:00

2008-02-04T18:32:00.000-08:00

¡Tengámoslo bien presente! Con la poesía sucede lo que con las mujeres; llega un momento en que la única actitud respetuosa consiste en levantarles la pollera.

Oliverio Girondo

Die Funktion Des Orsgasmus

2008-02-02T09:00:00.000-08:00

"... los trastornos psíquicos son el resultado del caos sexual que tiene origen en la estructura de nuestra sociedad. Durante miles de años, este caos ha facilitado la sumisión de los individuos a las condiciones existentes, mediante la interiorización de los mecanismos exteriores impuestos a la vida. Su finalidad es conseguir el anclaje psíquico(psychic anchoring) de una civilización mecanizada y autoritaria quitando a los individuos toda confianza en sí mismos."

Wilhelm Reich.

Manifiesto por un arte revolucionario independiente

2008-02-01T17:41:00.000-08:00

Puede afirmarse sin exageración, que nunca como hoy nuestra civilización ha estado amenazada por tantos peligros. Los vándalos, usando sus medios bárbaros, es decir, extremadamente precarios, destruyeron la antigua civilización en un sector de Europa. En la actualidad, toda la civilización mundial, en la unidad de su destino histórico, es la que se tambalea bajo la amenaza de fuerzas reaccionarias armadas con toda la técnica moderna. No aludimos tan sólo a la guerra que se avecina. Ya hoy, en tiempos de paz, la situación de la ciencia y el arte se ha vuelto intolerable.
En aquello que de individual conserva en su génesis, en las cualidades subjetivas que pone en acción para revelar un hecho que signifique un enriquecimiento objetivo, un descubrimiento filosófico, sociológico, científico o artístico, aparece como un fruto de un azar precioso, es decir, como una manifestación más o menos espontánea de la necesidad. No hay que pasar por alto semejante aporte, ya sea desde el punto de vista del conocimiento general (que tiende a que se amplíe la interpretación del mundo), o bien desde el punto de vista revolucionario (que exige para llegar a la transformación del mundo tener una idea exacta de las leyes que rigen su movimiento). En particular, no es posible desentenderse de las condiciones mentales en que este enriquecimiento se manifiesta, no es posible cesar la vigilancia para que el respeto de las leyes específicas que rigen la creación intelectual sea garantizado.
No obstante, el mundo actual nos ha obligado a constatar la violación cada vez más generalizada de estas leyes, violación a la que corresponde, necesariamente, un envilecimiento cada vez más notorio, no sólo de la obra de arte, sino también de la personalidad “artística”. El fascismo hitleriano, después de haber eliminado en Alemania a todos los artistas en quienes se expresaba en alguna medida el amor de la libertad, aunque esta fuese sólo una libertad formal, obligó a cuantos aún podían sostener la pluma o el pincel a convertirse en lacayos del régimen y a celebrarlo según órdenes y dentro de los límites exteriores del peor convencionalismo. Dejando de lado la publicidad, lo mismo ha ocurrido en la URSS durante el periodo de furiosa reacción que hoy llega a su apogeo.
Ni que decir tiene que no nos solidarizamos ni un instante, cualquiera que sea su éxito actual, con la consigna: “Ni fascismo ni comunismo” consigna que corresponde a la naturaleza del filisteo conservador y asustado que se aferra a los vestigios del pasado “democrático”. El verdadero arte, es decir aquel que no se satisface con las variaciones sobre modelos establecidos, sino que se esfuerza por expresar las necesidades íntimas del hombre y de la humanidad actuales, no puede dejar de ser revolucionario, es decir, no puede sino aspirar a una reconstrucción completa y radical de la sociedad, aunque sólo sea para liberar la creación intelectual de las cadenas que la atan y permitir a la humanidad entera elevarse a las alturas que sólo genios solitarios habían alcanzado en el pasado. Al mismo tiempo, reconocemos que únicamente una revolución social puede abrir el camino a una nueva cultura. Pues si rechazamos toda la solidaridad con la casta actualmente dirigente en la URSS es, precisamente, porque a nuestro juicio no representa el comunismo, sino su más pérfido y peligroso enemigo.
Bajo la influencia del régimen totalitario de la URSS, y a través de los organismos llamados organismos “culturales” que dominan en otros países, se ha difundido en el mundo entero un profundo crepúsculo hostil a la eclosión de cualquier especie de valor espiritual. Crepúsculo de fango y sangre en el que, disfrazados de artistas e intelectuales, participan hombres que hicieron del servilismo su móvil, del abandono de sus principios un juego perverso, del falso testimonio venal un hábito y de la apología del crimen un placer. El arte oficial de la época estalinista refleja, con crudeza sin ejemplo en la historia, sus esfuerzos irrisorios por disimular y enmascarar su verdadera función mercenaria.
La sorda reprobación que suscita en el mundo artístico esta negación desvergonzada de los principios a que el arte ha obedecido siempre y que incluso los Estados fundados en la esclavitud no se atrevieron a negar de modo tan absoluto, debe dar lugar a una condenación implacable. La oposición artística constituye hoy una de las fuerzas que pueden contribuir de manera útil al desprestigio y a la ruina de los regímenes bajo los cuales se hunde, al mismo tiempo que el derecho de la clase explotada a aspirar a un mundo mejor, todo sentimiento de grandeza e incluso de dignidad humana.
La revolución comunista no teme al arte. Sabe que al final de la investigación a que puede ser sometida la formación de la vocación artística en la sociedad capitalista que se derrumba, la determinación de tal vocación sólo puede aparecer como resultado de una connivencia entre el hombre y cierto número de formas sociales que le son adversas. Esta coyuntura, en el grado de conciencia que de ella pueda adquirir, hace del artista su aliado predispuesto. El mecanismo de sublimación que actúa en tal caso, y que el sicoanálisis ha puesto de manifiesto, tiene como objeto restablecer el equilibrio roto entre el “yo” coherente y sus elementos reprimidos. Este restablecimiento se efectúa en provecho del “ideal de sí”, que alza contra la realidad, insoportable, las potencias del mundo interior, del sí, comunes a todos los hombres y permanentemente en proceso de expansión en el devenir. La necesidad de expansión del espíritu no tiene más que seguir su curso natural para ser llevada a fundirse y fortalecer en esta necesidad primordial: la exigencia de emancipación del hombre.
En consecuencia, el arte no puede someterse sin decaer a ninguna directiva externa y llenar dócilmente los marcos que algunos creen poder imponerle con fines pragmáticos extremadamente cortos. Vale más confiar en el don de prefiguración que constituye el patrimonio de todo artista auténtico, que implica un comienzo de superación (virtual) de las más graves contradicciones de su época y orienta el pensamiento de sus contemporáneos hacia la urgencia de la instauración de un orden nuevo.
La idea que del escritor tenía el joven Marx exige en nuestros días ser reafirmada vigorosamente. Está claro que esta idea debe ser extendida, en el plano artístico y científico, a las diversas categorías de artistas e investigadores. “El escritor – decía Marx – debe naturalmente ganar dinero para poder vivir y escribir, pero en ningún caso debe vivir para ganar dinero... El escritor no considera en manera alguna sus trabajos como un medio. Son fines en sí; son tan escasamente medios en sí para él y para los demás, que en caso necesario sacrifica su propia existencia a la existencia de aquéllos... La primera condición de la libertad de la prensa estriba en que no es un oficio.” Nunca será más oportuno blandir esta declaración contra quienes pretenden someter la actividad intelectual a fines exteriores a ella misma y, despreciando todas las determinaciones históricas que le son propias, regir, en función de presuntas razones de Estado, los temas del arte. La libre elección de esos temas y la ausencia absoluta de restricción en lo que respecta a su campo de exploración, constituyen para el artista un bien que tiene derecho a reivindicar como inalienable. En materia de creación artística, importa esencialmente que la imaginación escape a toda coacción, que no permita con ningún pretexto que se le impongan sendas. A quienes nos inciten a consentir, ya sea para hoy, ya sea para mañana, que el arte se someta a una disciplina que consideramos incompatible radicalmente con sus medios, les oponemos una negativa sin apelación y nuestra voluntad deliberada de mantener la fórmula: toda libertad en el arte.
Reconocemos, naturalmente, al Estado revolucionario el derecho de defenderse de la reacción burguesa, incluso cuando se cubre con el manto de la ciencia o del arte. Pero entre esas medidas impuestas y transitorias de autodefensa revolucionaria y la pretensión de ejercer una dirección sobre la creación intelectual de la sociedad, media un abismo. Si para desarrollar las fuerzas productivas materiales, la revolución tiene que erigir un régimen socialista de plan centralizado, en lo que respecta a la creación intelectual debe desde el mismo comienzo establecer y garantizar un régimen anarquista de libertad individual. ¡Ninguna autoridad, ninguna coacción, ni el menor rastro de mando! Las diversas asociaciones de hombres de ciencia y los grupos colectivos de artistas se dedicarán a resolver tareas que nunca habrán sido tan grandiosas, pueden surgir y desplegar un trabajo fecundo fundado únicamente en una libre amistad creadora, sin la menor coacción exterior.
De cuanto se ha dicho, se deduce claramente que al defender la libertad de la creación, no pretendemos en manera alguna justificar la indiferencia política y que está lejos de nuestro ánimo querer resucitar un pretendido arte “puro” que ordinariamente está al servicio de los más impuros fines de la reacción. No; tenemos una idea muy elevada de la función del arte para rehusarle una influencia sobre el destino de la sociedad. Consideramos que la suprema tarea del arte en nuestra época es participar consciente y activamente en la preparación de la revolución. Sin embargo, el artista sólo puede servir a la lucha emancipadora cuando está penetrado de su contenido social e individual, cuando ha asimilado el sentido y el drama en sus nervios, cuando busca encarnar artísticamente su mundo interior.
En el periodo actual, caracterizado por la agonía del capitalismo, tanto democrático como fascista, el artista, aunque no tenga necesidad de dar a su disidencia social una forma manifiesta, se ve amenazado con la privación del derecho de vivirla y continuar su obra, a causa del acceso imposible de ésta a los medios de difusión. Es natural, entonces, que se vuelva hacia las organizaciones estalinistas, que le ofrecen la posibilidad de escapar a su aislamiento. Pero su renuncia a cuanto puede constituir su propio mensaje y las complacencias terriblemente degradantes que esas organizaciones exigen de él, a cambio de ciertas ventajas materiales, le prohíben permanecer en ellas, por poco que la desmoralización se manifieste impotente para destruir su carácter. Es necesario, a partir de este instante, que comprenda que su lugar está en otra parte, no entre quienes traicionan la causa de la revolución al mismo tiempo, necesaria-mente, que la causa del hombre, sino entre quienes demuestran su fidelidad inquebrantable a los principios de esa revolución, entre quienes, por ese hecho, siguen siendo los únicos capaces de ayudarla a consumarse y garantizar por ella la libre expresión de todas las formas del genio humano.
La finalidad de este manifiesto es hallar un terreno en el que reunirá los mantenedores revolucionarios del arte, para servir la revolución con los métodos del arte y defender la libertad del arte contra los usurpadores de la revolución. Estamos profundamente convencidos de que el encuentro en ese terreno es posible para los representantes de tendencias estéticas, filosóficas y políticas, aun un tanto divergentes. Los marxistas pueden marchar ahí de la mano con los anarquistas, a condición de que unos y otros rompan implacablemente con el espíritu policiaco reaccionario, esté representado por José Stalin o por su vasallo García Oliver(1).
Miles y miles de artistas y pensadores aislados, cuyas voces son ahogadas por el odioso tumulto de los falsificadores regimentados, están actualmente dispersos por el mundo. Numerosas revistas locales intentan agrupar en torno suyo a fuerzas jóvenes, que buscan nuevos caminos y no subsidios. Toda tendencia progresiva en arte es acusada por el fascismo de degeneración. Toda creación libre es declarada fascista por los estalinistas. El arte revolucionario independiente debe unirse para luchar contra las persecuciones reaccionarias y proclamar altamente su derecho a la existencia. Un agrupamiento de estas características es el fin de la Federación internacional del Arte Revolucionario independiente (FIARI), cuya creación juzgamos necesaria.
No tenemos intención alguna de imponer todas las ideas contenidas en este llamamiento, que consideramos un primer paso en el nuevo camino. A todos los representantes del arte, a todos sus amigos y defensores que no pueden dejar de comprender la necesidad del presente llamamiento, les pedimos que alcen la voz inmediatamente. Dirigimos el mismo llamamiento a todas las publicaciones independientes de izquierda que estén dispuestas a tomar parte en la creación de la Federación internacional y en el examen de las tareas y de los métodos de acción. Cuando se haya establecido el primer contacto internacional por la prensa y la correspondencia, procederemos a la organización de modestos congresos locales y nacionales. En la etapa siguiente deberá reunirse un congreso mundial que consagrará oficialmente la fundación de la Federación internacional.
He aquí lo que queremos:

La independencia del arte – por la revolución;

La revolución – por la liberación definitiva del arte.

André Breton, Leon Trotzky y Diego Rivera

método de recorte

2008-02-01T17:12:00.000-08:00

Un amigo, Brion Gysin, poeta y pintor norteamericano, que había vivido en Europa durante treinta años, fue, por lo que sé, el primero que creó un collage. Su poema-collage, Minutes to Go, fue difundido por la BBC y más tarde publicado como folleto. Yo estaba en París el verano de 1960, fue después de la publicación de El almuerzo desnudo. Me interesé por las posibilidades de esa técnica, y empecé a experimentar por mi cuenta. Por supuesto, si se lo piensa bien, La tierra baldía fue el primer collage de recortes, y Tristan Tzara también ha trabajado en la misma línea. Dos Passos usó la misma idea en todas las secuencias de “El ojo de la cámara” en U.S.A. Sentí que yo también había estado trabajando con el mismo objetivo, de modo que para mí fue una revelación importante cuando vi que era algo que verdaderamente se hacía.
Cualquier fragmento narrativo o cualquier fragmento, digamos, de imágenes poéticas está sujeto a cierto número de variaciones, todas las cuales pueden ser interesantes y válidas por derecho propio. Una página de Rimbaud recortada y reacomodada ofrecerá imágenes bastante nuevas. Imágenes de Rimbaud —verdaderas imágenes de Rimbaud—, pero nuevas. Los recortes establecen nuevas conexiones entre imágenes, y en consecuencia el espectro de visión de uno se expande.
Si quiero hacer un recorte de esto (toma un ejemplar de The Nation), podría hacerlo de muchas maneras. Podría leer a través de las columnas, y podría decir: “Los nervios del hombre de hoy nos rodean. Cuando la extensión tecnológica sale al exterior implica un acto de entorno colectivo. El mismo sistema del entorno nervioso humano puede ser reprogramado con todos sus valores privados y sociales porque es contenido. El programa lógicamente con tanta facilidad como cualquier red radial es engullido por el nuevo entorno. El orden sensorial”. Verá que tiene casi tanto sentido como el original. Uno aprende a descartar palabras y a hacer conexiones. Supongamos que cortara esto aquí en el medio, y que pusiera esto otro aquí. Su mente simplemente no lo manejaría. Es como tratar de tener en mente una gran cantidad de jugadas de ajedrez, simplemente sería imposible. Los mecanismos mentales de represión y selección también actúan en su contra.
Los recortes hacen explícito un proceso psico-sensorial que de todos modos funciona todo el tiempo. Alguien está leyendo un periódico, y sus ojos siguen la columna del modo aristotélico adecuado, una idea por vez, una oración por vez. Pero subliminalmente está leyendo las columnas de ambos costados y es consciente de la persona que está sentada a su lado. Eso es un recorte.
Como ejercicio, cada vez que hago un viaje, como por ejemplo de Tánger a Gibraltar, lo registro en tres columnas en un cuaderno que llevo conmigo. Una columna contiene simplemente una crónica del viaje, lo que ocurrió. Llegué a la terminal aérea, lo que dijeron los empleados, lo que escuché en el avión, en qué hotel paré. La columna siguiente registra mis memorias, lo que pensaba en ese momento, y los recuerdos activados por los encuentros, y la tercera columna, a la que llamo mi columna de lectura, consigna las citas de los libros que haya llevado conmigo.

William S. Burroughs

El Solicitante Descolocado

2008-01-30T13:28:00.000-08:00

Me detengo un momento

por averiguación de antecedentes

trato de solucionar importantísimos

problemas de estado;

vena mía poética susúrrame contracto

planteo, combinación y remate.

En vez

tú no tienes voz propia

ni virtud

dijo

y escribes sólo para

yo quise decirle mentira mentira

para purificarme

La pista se rodea

de todas las especies, de todos los órdenes

y clases

sobre todo de público

en la primera fila van

los relegados.

Siempre algún gobernante

algún guerrero ilustre, algún

funcionario aventajado

da el puntapié inicial

entonces entro yo

entrando por el aro.

Tome asiento

nadie debe perderse

un espectáculo

abro mi risa negra

a función continuada.

Y a la bartola

haciendo de las mías

en el país del tuerto

es rey.

Pueblo goloso perezoso lujurioso

porque las curvas económicas

nos son favorables

una nueva conciencia os pido

en marcha.

Y si las cosas se complican

descentralizar:

—Listo, vamos gobemar es poblar es hablar;

apoyando mi oído en el obrero concentrado:

vibra.

Entonces reconozco

alcanzo a distinguir entre 200.000

a mi buena maestrita

llevaba

un cartelón azul

con letreros dorados.

—¿Qué clase de niño fuiste tú?

—a,e,i,o,u

inteligentísimo y de gran corazón

antes del sacrilegio

ella me dijo a mi mejor discípulo

—La tierra para quien la trabaja se inclina

—La revolución no se detiene nunca.

Ella.

Levanta emocionada

la tapa de mis sesos

deshojando

cumple no cumple cumple no cumple cumple no

cumple

—Tu alma tiene un delicado cuello de cristal

—se inclina—

su base es de acero inoxidable

Tratando de llegara

las altas esferas

hice mi oferta de viva voz

—¡No valgo un pito!

No obstante invento

la economía sin un hilo

y oigo al pasar

"aquí estamos muy bien

colgados del presupuesto"

Cuando llegaron las inversiones extranjeras

dispupuestas a radicarse

y preguntaron salario real ¿cuál

es tu poder adquisitivo?

Cambio

¿Dónde está

la moneda simple

legal

la moneda sencilla

del menudo candor

la moneda de

cobre?

Y antes de sucumbir

el interés económico pensante

alcanzó a balbucear

petró1eo, industrias, agro,

pecuario.

Está quebrando

Sin base

cierro la última

cotización.

En el rebusque cada vez

me pica más

el bagre

vendo shakespeares usados

a un Moro sin entrañas

Descubro inscripciones

no figurativas

en las letrinas de altamira.

Apenas este tiempo para nada

Al Paso

almuerzo pavimento

con ensaladas

del huerto de los olivos.

"No son todos los que están

no están todos los que son"

mi pobre especie

son

los no antologados

En los viejos tranvías

y en general

en todo transporte colectivo

colaborar es correrse

bajar por adelante.

Cuando un golpe de sol:

sobre la cresta brillante de una ola

la imagen de mi hermana

se levanta

—Notifícame

—Mar espléndido.

Mi horario es justo par

a que las horas que pasen

ya no vuelvan más

y no tener sanidad pública

ocupación bien fija.

—Nuestra madre es feliz

nuestro padre

nuestro hermano sigue creciendo

sólo se espera tu llegada.

Aprovechando mi hora libre

mi oportunidad o perdiéndola

pero buscando en seguida otra más

hasta agotar la última

el último suspiro.

Crack crack crack

pasa el carro alegórico

del fútbol corrompido

¿Dónde está el gran Martino?

Volviendo un día al barrio

a la estructura simple

de casitas baratas

y la Villa del Parque.

Cómo se pianta la vida

cómo rezongan los años

cómo se viene la muerte

tan callando.

Y la Gran Puta huyó a París

en busca de su amor

yo la seguí con la imaginación

—sin amor no se puede bienestar—

Acariciando mi alma en mi soledad

en mi soledad

no se puede confort y

si vieran mi catrera.

El saboteador arrepentido

Oh Máquina de los Recuerdos

y esta música traqueteante

renace, que aún vive, que aún persiste

de los batanes.

Gran Cuarto de los zurcidos

bajo el tribunal de las telas en crudo

en otoño nací.

¿Mi destino estaba sellado?

cuando la más vieja de las zurcidoras

—toca en mis sienes con su resplandeciente

aguja especializada—

dijo

—Dirigirá esta fábrica

toda la producción

pasando por sus manos.

Entonces me erguí

mitad empleado - mitad obrero

sólo como un monstruo sabría hacerlo

y trozos aún del cascarón textil

lo alcancé bien y comprendiendo que

aquello era

sentencia

angustia fabril

y dolor de conflictos en la mano de obra

Huyendo par debajo de las mesas

revisadoras

describo inverosímiles curvas

económicas avisé apresurado en las parades

YO NO SOY TÉCNICO YO NO SOY TÉCNICO

—¿Qué es esto?

Hasta que el fabricante disfrazado

de patrón vistiendo su más fino casimir

su más peinado hábito

me envuelve con su cola y aquí

me deposita:

—Este es tu nuevo puesto

San Andrés caminaba

con altos botas de goma

ese inviemo.

Bajo lluvias continuas, localidad

sintió sobre sus tierras

motores y patas de telares

Yo era control

y era el Alto Parlante voz de mando

infundiendo valor a mis peones

tratando de tomar por asalto los galpones

vacíos.

Caudillo entre mi gente

en medio de tan ruda batalla

soy derribado

al tiempo que mis hombres

conseguían entrar sobre grandes rodillos

entonces

sobreponiéndome

alcanzo a defender con victoria

toda esa época

la bandera del capital ajeno.

Una primavera me sorprende

y el mover de este pueblo.

El ruido se hizo carne y habitó entre nosotros:

Yo, el ubicuo gerente

devine popular:

coordino y distribuyo los trabajos

tomo y obligo.

Oh Ilusión Ilusión

nada de esto es lo mío.

Como estafado corrí a la comunicación

telefónica

en lo templado del sol nace el deseo

argumenté en favor de una más alta calidad

Casa Central yo necesito

una pantera de solapados hábitos.

El rugido de los 2 pichones semi-diesel

saludó su llegada

subida a ese montículo

entonces me prendé de unos grandes repollos azules

marcados sobre sus blancas carnes.

He aquí mi amor

he aquí mi primera vista.

Capataza.

Astutos simularíamos trabajar en el fichero

las últimas horas

la oficina será nuestra mejor aliada

ella

inclinándonos así

el uno sobre el otro en secretos.

No quiero

estar ya más para las estadísticas

para el activo contador

y el complejo mecánico reventaron

rechiflados de sed verano tus días

y los obreros queriendo trabajar

emborrachándose

bajo la chapa ardiente

cuando la perra patronal

negra, colérica ladrante, amenazó:

—Castigos sin indemnización.

Tu pereza

y la mía únicas privilegiadas

no obstante tácito acuerdo pactan

así

destruir la fabricación occidental

desde entonces tejiéndonos en horario descorrido

hasta el anochecer

Hasta que la sospecha se adueñó de vosotros

hasta que todas vuestras sospechas

confirmasteis

hasta que mi cansancio frente a vos y

la industria

en mitad

del capital problemas de las mermas

disparado a

tocar los senos de la pequeña Maruska.

Que además crecieron los celos

yo, sabiéndome tu cornudo inolvidable de una

vez

para siempre

no conforme

hasta escupirte el rostro

ante el congreso de partidarias zurcidoras

En la sombra

lejos del industrial ruido

me arrodillo junto al lecho de la pequeña

Maruska

toco sus senos a punto de nacer

sentir

de la antigua pureza ese relámpago

Y el que había desatado

la corrupción desorganizadora

creyó llegado ahora el colmo

quiso salvar mas ya era tarde e impotente

vio sin la antigua alegría

—saboteador arrepentido—

bajar, bajar el nivel

y el Costo

ir hacia lo Altísimo.

El solicitante descolocado

Desempleado

buscando ese mango hasta más no poder

me faltó la energía la pata ancha

aburrido hace meses, la miseria

busco ahora trabajo en la era atómica

dentro o fuera del ramo

si es posible.

Todos los días abro el mundo

un jardín de esperanzas

en la sección empleados

voy clasificándome

atento

este aviso me pide.

Entonces

a escribir con pasión y buena letra

adherido con lealtad

—ser claro—

escucho el ruego del ruiseñor

uniendo lo primitivo a lo culto

la inspiración a la escuela

trato de seducir

con mis antecedentes.

Solicitud detállame

el que suscribe

práctico en desorganizar

está deseando

ganarse un pan en tu establecimiento

hombre de empresa

casilla de correos.

El saboteador arrepentido

En mi rostro está escrita la aceptada

renuncia

tanto vil ostracismo

después supe

el trabajo es salud, es factor

dignifica

y lo otro es el crimen

la poesía maldita

Yo era el brazo derecho ahora no soy nada

Esta guitarra cae ya

volcada de mi alma

su última nota

espera.

El solicitante descolocado

Telegrama-respuesta

"Preséntese

mañana en alpargatas

sin ningún compromiso, limpio

de polvo y paja".

Allá estaré fenómeno

necesito ya urgente

un par de medias, camiseta

y calzoncillos aptos.

En la cola

he llegado hasta aquí

al borde

del seré examinado

repaso mentalmente la historia

que repito.

(Mi especialidad es

de hombre orquesta

hace un corto intervalo que no trabajo

me fueron

por mi propia voluntad)

Frente a la psicotécnica

pregunta acelerando

rápida

llega a mi pasado.

Me deschava:

—En el departamento

atrasando día a día

el reloj

cinco tipos tirados

viviendo como chanchos

perdiendo

poco a poco la vergüenza

la decencia y la moral

una habitación

un aire viciado

cocina y baño.

—Fue la época de las grandes peleas

los ayunos

los empeños la venta

del refrigerador inmaculado

y es mejor no recordar.

Para sumar a gatas

—me arrastro—

no sé más quién soy

yo el antiguo encargado no funciono.

NO INSISTA EN SU PEDIDO PRESENTANDO NUEVAS SOLICITUDES.

Me voy

a descular hormigas

buscando la estabilidad

el sueldo por convenios

un horario que corra

oremus

jubilación y vacaciones pagas.

El solicitante y el saboteador

—Al Divino Botón

Oh Exito Integral sobreponiéndote

a los bocinazos del maligno

oye este jeremido

concédenos

la tierra protegida

dormir perfectamente en pedo

donde florezcan

los

Extasis

El Solicitante y el Saboteador del público

se despiden

1, 2, 3

explotando

do re mi fa sol la

sí!

poniendo en marcha la

fábrica.
[...]

Leónidas Lamborghini

Tabacaria (Marcha Da Derrota)

2008-01-27T16:28:00.000-08:00

No soy nada.

Nunca seré nada.

No puedo querer ser nada.

Aparte de eso, tengo en mí todos los sueños del mundo.

Ventanas de mi cuarto,

De mi cuarto de uno de los millones del mundo que nadie sabe quién es

(Y si supieran quién es, qué sabrían?),

De ahí para el misterio de una calle cruzada constántemente por gente,

Para una calle inaccesible a todos los pensamientos,

Real, imposíblemente real, cierta, desconocídamente cierta,

Con el misterio de las cosas por debajo de las piedras y de los seres,

Con la muerte por la humedad en las paredes y pelos blancos en los hombres,

Con el Destino conduciendo la carroza de todo por la avenida de nada.

Estoy hoy vencido, como si supiera la verdad.

Estoy hoy lúcido, como si estuviera para morir,

Y no tuviera más hermandad con las cosas

Sinó una despedida, tornándose esta casa y este lado de la calle

La hilera de carruajes de un convoy, y una partida silbatada

De dentro de mí cabeza,

Y una sacudida de mis nervios y un crujir de huesos en la ida.

Estoy hoy perplejo, como quien pensó y creyó y olvidó.

Estoy hoy dividido entre la lealtad que debo

A la Tabaquería del otro lado de la calle, como cosa real por fuera,

Y a la sensación de que todo es sueño, como cosa real por dentro.

Fallé en todo.

Como no hice propósito ninguno, tal vez todo fuera nada.

El aprendizaje que me dieron,

Descendí de ella por la ventana de los fondos de la casa.

Fui hasta el campo con grandes propósitos.

Mas allá encontré sólo hierbas y árboles,

Y cuando había gente era igual a la otra.

Salgo de la ventana, me siento en una silla. En qué he de pensar?

Qué se to de lo que seré, yo que no sé lo que soy?

Ser lo que pienso? Pero pienso tanta cosa!

Y hay tantos que piensan ser la misma cosa que no puede haber tantos!

Genio? En este momento

Cien mil cerebros se conciben en sueño genios como yo,

Y la historia no marcará, quién sabe?, ni uno,

Ni habrá sinó mierda de tantas conquistas futuras.

No, no creo en mí.

En todos los manicomios hay enfermos locos con tantas certezas!

Yo, que no tengo ninguna certeza, soy más cierto o menos cierto?

No, ni en mí...

En cuántas mansardas y no-mansardas del mundo

No estan en este momento genios-para-sí-mismos soñando?

Cuántas aspiraciones altas y nobles y lúcidas -

Sí, verdaréramente altas y nobles y lúcidas -,

Y quién sabe si realizables,

Nunca verán la luz del sol real ni hallarán oidos de gente?

El mundo es para quien nace para conquistarlo

Y no para quien sueña que puede conquistarlo, aunque tenga razón.

Tengo soñado más que lo que Napoleón hizo.

Tengo apretado al pecho hipotético más humanidades que las de Cristo,

Tengo hechas filosofías en secreto que ningún Kant escribió.

Mas soy, y tal vez seré siempre, el de la mansarda, Aunque no viva en ella;

Seré siempre el que no nació para eso;

Seré siempre sólo el que tenga cualidades;

Seré siempre el que esperó que le abriesen la puerta al pie de una pared sin puerta,

Y cantó la canción del Infinito en una capoeira,

Y oyó la voz de Dios en un pozo tapado.

Creer en mí? No, ni en nada.

Derrameme la Naturaleza sobre la cabeza ardiente

Su sol, su lluvia, el viento que me halla el pelo,

E el resto que venga si viene, o tenga que venir, o no venga

Esclavos cardíacos de las estrellas,

Conquistamos todo el mundo antes de levantarnos de la cama;

Mas despertamos y él es opaco,

Nos levantamos y él es ajeno,

Salimos de casa y él es la tierra entera,

Más el sistema solar y la Via Láctea y el Indefinido.

(Come chocolates, pequeña;

Come chocolates!

Mira que no hay más metafísica en el mundo sinó chocolates.

Mira que las religiones todas no enseñan más que la confitería.

Come, pequeña sucia, come! Pudiera yo comer chocolates con la misma verdad con que comes! Pero yo pienso y, al tirar el papel de plata, que es de hoja de estaño,

Dejo todo por el suelo, como hube dejado la vida.)

(Tú que consuelas, que no existes y por eso consuelas,

O diosa griega, concebida como estatua que fuera viva,

O patricia romana, imposiblemente noble y nefasta,

O princesa de trovadores, gentilisima y colorida,

O marquesa del siglo dieciocho, escotada y lejana,

O cocot célebre del tiempo de nuestros padres,

O no sé qué moderno - no concibo bien el qué -

Todo eso, sea lo que fuere, que seas, si puede inspirar que inspire!

Mi corazón es un balde despejado.

Como los que invocan espíritus invocan espíritus invoco

A mí mismo y no encuentro nada.

Llego a la ventana y veo la calle con una nitidez absoluta.

Veo las tiendas, veo los paseos, veo los autos que pasan,

Veo los entes vivos vestidos que se cruzan,

Veo los canes que también existen,

Y todo esto me pesa como una condena al exilio,

Y todo esto es extranjero, como todo.)

Viví, estudié, amé y hasta creí,

Y hoy no hay mendigo que yo no envidie solo por no ser yo.

Miro a cada uno de los andrajos y las llagas y la mentira,

Y pienso: tal vez nunca vivieras ni estudiaras ni amases ni creyeras

(Porque es posible hacer la realidad de todo eso sin hacer nada de eso);

Tal vez hallas existido apenas, como un lagarto a quien cortan el rabo

Y que es rabo para abajo del lagarto remezcládamente

Hice de mí lo que supe

Y lo que podía hacer de mí no lo hice.

El dominó que vestí era yerrado.

Conociéronme después por quien no era y no desmentí, y me perdí.

Cuando quise sacar la máscara,

Estaba pegada a la cara.

Cuando la saqué y me vi al espejo,

Ya había envejecido.

Estaba ebrio, ya no sabía vestir el dominó que no había sacado.

Dejé fuera la máscara y dormi en el bestiario

Como un perro tolerado por la gerencia

Por ser inofensivo

Y voy a escribir esta historia para probar que soy sublime.

Esencia musical de mis versos inútiles,

Quien me diera encontrarme como cosa que yo hiciera,

Y no quedase siempre delante de la Tabaquería de delante,

Tacoñando a los pies la consciencia de estar exisitendo,

Como un tapete en que un borracho tropieza

O un felpudo que los gitanos robaron y no valia nada

Mas el Dueño de la Tabaquería llegó a la puerta y se quedó en la puerta.

Lo miró con el desconforto de la cabeza mal girada

Y con el desconforto de la alma mal-entendiendo.

Él morirá o yo moriré.

Él dejará la pizarra, yo dejaré los versos.

A cierta altura morirá la pizarra también, los versos también.

Después de cierta altura morirá la calle donde estuvo la pizarra,

Y la lengua en que fueran escritos los versos.

Morirá después el planeta girante en que todo esto se dio.

En otros satélites de otros sistemas cualquier cosa como gente

Continuará hacienco cosas como versos y viviendo por bajo de cosas como pizarras,

Siempre una cosa de frente de la otra,

Siempre una cosa tan inútil como la otra,

Siempre el imposible tan estúpido como el real,

Siempre el misterio del fondo tan cierto como el sueño de miterio de la superficie,

Siempre esto o siempre otra cosa o ni una cosa ni otra.

Mas un hombre entró en la Tabaquería (para comprar tabaco?)

Y la realidad plausible cae de repente encima de mí.

Me semiergo enérgico, convencido, humano,

Y voy a intentar escribir estos versos en que digo lo contrario.

Enciendo un cigarro al pensar en escribirlos

Y saboreo en el cigarro la libertación de todos los pensamientos.

Sigo el humo como una ruta propia,

Y gozo, en un momento sensitivo y competente,

La libertación de todas las especulaciones

Y la consciencia de que la metafísica es una consecuencia de estar mal dispuesto.

Después me dejo para atrás en la silla

Y continúo fumando.

Mientras el Destino me lo conceda, continuaré fumando.

(Si yo me casara con la hija de mi lavandera

Tal vez fuera feliz.)

Visto eso, me levanto de la silla. Voy a la ventana.

El hombre salió de la Tabaquería (metiendo cambio en el bolsillo de las calzas?)

Ah, lo conozco, es Estevez sin metafísica.

(El Dueño de la Tabaquería llegó a la puerta.)

Como por un instinto divino Estevez se dio vuelta y me vio.

Me señó adiós, le grité Adios Oh Estevez!, y el universo

Se me renconstruyó sin ideal ni esperanza, y el Dueño de la Tabaquería sonrió.

Álvaro de Campos (Heterónimo de Fernando Pessoa)

..."a máquina"...

2008-01-26T01:14:00.000-08:00

la máquina

traga página

escupe poema

traga página

escupe propaganda

MAYÚSCULAS

minúsculas

la máquina

traga carbónico

escupe copia

traga poeta

escupe prosa

MINÚSCULAS

mayúsculas

Paulo Leminski

Ova Completa*

2008-01-25T02:40:00.000-08:00

Filosofía significa "violación de un ser viviente"
Viene del griego filoso "que corta mucho"
y fía 3º persona del verbo fiar, que quiere decir
"confiar" y también "dar sin cobrar ad referenndum"
Ejercen esta actividad los llamados friends
o "Cofradia de los Sonrientes"
los fiadores - desde luego-,
los que de veras tienen la manija y los que creen tenerla
en la descomunal mezquita de Oj- Alá.

Una vez consumada la filosofía
se hacen presentes por orden de aparación:

la taquería el comisario el juez de la causa
el forense el abogado de oficio el reportero gráfico
el secreto del sumario Max Scheler una familia vecina
un psiquiatra dos guardias

Ya adentro, hay:

1 que perdió entrambas gambas 1 sacerdote
1 indiferente 1 sádico 1 calcomaníaco de Racing
1 (UN) ejemplar del Erasmo Ilustrado para Niños

ya más,
ya bien adentro:

el recuerdo de una frase famosa el olvido de esa
frase famosa al que sigue el olvido de todo lo
famoso y lo que no lo es salvo tu culo

Filosfía significa "violación de un ser viviente"

cuando tu pena es condonada 26 años después
retomás su ejercicio o te lo ejercen

Susana Thénon

*OVA: sustantivo plural neutro latino. Literalmente: Huevos.
COMPLETA: participio pasivo plural neutro latino en
concordancia con huevos. Literalmente: colmados. Variantes
posibles: rellenos, repletos, rebosantes, henchidos.

El Instituto de Rehabilitación

2008-01-24T21:49:00.000-08:00

Primera Rufianada: Objetkt

“lo peor es quedarse en casa, para arreglar la casa, sin un Koan que sustraiga alguna brizna, mínima, casi banal, de ese arreglo. Ejemplo: la esponja que se lentifica en aparecer, en manifiesta rebeldía contra la vajilla grasienta, los platos sucios y los restos de comida. Que nutrieron, fundamentaron en su momento, la pulsión oral y el proceso vital de ingerir, digerir, excrementar y – pongamos por caso- hasta expulsar, en su debido lugar (inodoro, así como trono) los excrementos. Falta la esponja, la mano izquierda falta, y toda la semiología médica que daría (de ocurrir) cuenta de los síntomas. ¿ Y por qué no salir entonces al… exterior … ya que se ha perdido “adentro” la esponja… interior… fuera del hogar, ella, la esponja, hace la calle lumpen, poetiza el amor venal. Si falta, por qué no levantarse y salir, salir de levante. Con claridad, exponga: el deseo equino de trotar las calles. La esponja perdida está en la comisura plegada (por el cigarrillo) de la boca de una mujer giro, en descubierto, de una mujer yir, anta. El límite recuperable de la esponja, pero que, ya que falta, todo lo puede, menos hacer falta.”

Curiosidad: Qué curioso. Para escribir su “diario”, el jerarca tarambana (y cojo) del III Reich, J. Goebbels, se hizo fabricar, especialmente, 500.000 hojas de un papel mezclado con substancias de origen vítreo, que ninguna pluma ni punzón a mano podían horadar, y que hasta el fuego, incluso, respetaba (hasta cierto punto, claro). Ideología pura, obviamente. Ideología, es decir: del irreductible Objekt, sólo la tintura mejor para su mejor- y más rápida- amputación de la palabra plena. Difícil esto de entender. Es muy difícil. Porque la burguesía todavía le da cuerda al “lector”. Dedo en el culo, el culo en la silla y … Rudolf Hess puso el grito en el cielo cuando se enteró de la infame, imfame aporía número quinientos. QUINIENTOS MIL. Digamos que

- denuncio a los nuevos traidores: filósofos
( tenían que ser filósofos)

Un pimpollo antifascista,
¡eso es el estado fascista!
Cuando el pimpollo se abre
y triunfa – el fascismo siempre triunfa-
retorna el goce. Lo reprimido
no retorna. Retorna (en cambio)
el goce de la libertad: perdida,
o acaso el mayor riesgo humano
no es
-¿no es?-
la pérdida pos, la posibilidad de perder
intensivamente
el goce del asesinato- Impune
Y ahora, Bien,
Sólo el estado puede aliarse con nos
Sólo el estado
(por su solo existir, meramente)
Matar y matarte puede,
Matar, e impunemente.

Estos razonamientos son sencillos.
Falta la plegaria, ora rima
( pero, la encontraremos)
Para que sea universal su estima.
Asilo, partitura de soles amarillos.
Asilo, para terminar con cualquiera que le tema.
- Ya Lugones era frío como escarcha de un rastrillo.

/// Cada tantas páginas,
la sangría, sangría de un poema ///

Fumar ahora, tranquilo un cigarrillo. Encender el fósforo, darle –lumbre al tabaco y al papel que lo envuelve. Tienden, las mayúsculas, a regimentar, a arengar una uniformidad combatiente

(La social-democracia dada (contradadá) dada la traición.
A partir de una identificación masiva, moderna, con el estado moderno)

PIENSO CONSECUENTEMENTE EN
EL SOCIALISMO CIENTÍFICO POR-
QUE SUS (POSIBLES) CONSECUEN-
CIAS ME TIENEN SIN CUIDADO:
MÁS ALLÁ, SON EL MÁS ALLÁ –EL
MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DEL
PLACER. Ezra Pound, citemos SU: “CON-
DESARE”, SU “ABC” (IDEOGRÁFI-
CO) DE LA LECTURA. PENTAGRA-
MA DE LO REAL, CONSTRUIDO
POR LA CONVERGENCIA DE SIG-
NOS RIVALES. LITERALMENTE: EN
GUERRA, UNA ECONOMÍA DE GUE-
RRA. EN (Y POR) LA GUERRA-

Basta. Llamaremos aquí filósofo a toda persona sin profesión definida, ni siquiera delator de lujo. Esto es “pop”, que se entienda, instituto de rehabilitación del objeto (objekt), el cual, es este único caso, es sujeto a su, Objekt, una órbita, una obrita si se quiere pamplinoide; y ella se quiere pamplinoide.
Recuerdo por ejemplo, como si fuera hoy, el día en que dejarse la barba se impuso como moda. A mí me trajo crasos problemas. Como yo soy put, PUT-TO, me gusta disfrazarme de Maja; y con la barba: con la barba, nada que ver, o demasiado que ver.Hasta destruirse, literalmente , crujía el efecto. Pero además los chongos (yo soy mujer, detesto a los homosexuales, habría que serrucharles el miembro): la barba, a los homos no les hubiera importado. Igual me hubieran seguido, y así de seguido, rompiendo el culo. Pero hubiera perdido los otros, a los hombres de ley, que me asaltaban la bombacha y el corpiño en busca de su misión, de mi: sumisión de niña – etéreo genio de la hembra; por el hombre siempre su hambre: comilona. (JUNTOS- tenemos todo el tiempo del mundo)Recuerdo: el día en que alguien dijo que el marxismo era totalitario.
La filosofía es gris si no te movés hacia la fontana de la pulsión- No es lo mismo. No es lo mismo hacerle una caída de ojos a un pedazo de hombre en el subte- un… pestañeo… erótico…- que apoyarle, con fe (en el sacramento) la raya del pimpollo, glúteo, en el redoble bulto del bulto. La filosofía tiene demasiado tiempo. Más allá de lo humano escribe, en sus notas, que todo apuro es marca (de la castración).

- En Oriente hay cultivos, anfetamínicos, de sol.

- Y el psicoanálisis vale lo que una migaja de bendito sea el pan, enarbolada, erigida contra las fanegas y fanegas, toneladas inmundas de craso cereal en bruto. Una Migaja ex. El arte abstracto trabaja (no trabaja) no para una lectura, sino para un objeto: Objekt, la “mirada”. Quise decir, cuando lo dije, éstos son:

- Los tegumentos de un faccioso. Pero lo dije

Para… ¡médicos!; yo, “yo estoy loco”, así enuncio la paradoja de Epiménides: “yo miento” (única salida: cfr. Metalenguaje).
Recuerdo: perfectamente, quienes abjuraron del marxismo, porque querían que se “realizara”.

La presión del instante sobre un instante (virgen) tiene peso, fuerza de sello: imprime. La presión de ese instante, impresiona. Esa fuerza- impresiona. Y bien. Ya, ya. Tiempo, lo que es tiempo, había, sin embargo: hubo. Hubo tiempo – y bien. Una fuerza: para definirla (en “español”). Una fuerza de matasellos. Se está de humor. La precipitación de los hechos por su parte: por su parte- en forma de herraduras. Ya pasó

Endomingado como el ciruelo de la perfección. Igual al té. Símil atención. Atención – cuidado: atención (símil) atención.
Era, ya, distinto. Pasó: distinto, pasó.

Ya pasó.

Un set es un set.

Una luz es un punto muerto: un cadáver (luminoso)

O no es es, por lo menos, y menos es Es. ¿Caritativamente eses como intento, liger(o), de evitar la caricatura?¿La hez ese del rengo (cojo puto) nazi de Goebbels gol hay?
En la gran literatura, lagrimas de los héroes. Nosotros, los pequeños: nosotros, los pequeños, “timamos” el té. Igual a té. A – la ceremonia. En – la ceremonia. Como el ciruelo de la perfección.
tura

Cada tantas páginas, la sangría de un poema: a partir de una identificación absoluta, moderna, con el estado moderno, a partir

Un pimpollo antifascista, eso es, ¡eso es!, el estado fascista

Los vicios, ¿decirlo? ¿así?, tienen…

Hum

Textura

Me niego totalmente a escribir en mi lengua.

Recuerdo: perfectamente, a todos los que le tienen pánico a la Unión Soviética.
Y suena el timbre, cuando estoy a medio afeitar- y suena el timbre, el del portero eléctrico- y yo atiendo: es Rufelio, mi marid(o) de aquellos días (tiempos). Sube y yo le abro. Estoy en enagua, de anticuada cintura. Es decir: estoy con una toalla- arrollada a la cintura. A medio afeitar. Con la cara enjabonada, por más que la moda y que la barba, a medio afeitar.
Rufelio me farfulla (lo que es hablar, él no habla). Yo transcribo

Lo que Rufelio

Dice

O farfulla

Rufelio:- necesito Tagui La Mosca, plata: para comprarme un automático, un reloj ¡y todo! Con calendario.

(y se dirige hacia el cajón donde guardo el dinero- saca (no “quita”) la suma: exacta y adecuada)
(y se dirige luego a la puerta, hacia el “vase”)

Yo medito, rápido (¡en estos casos hay que pensar rápido). Y lo tomo a Rufelio, dulcemente se entiende, del brazo.

Rufelio: ¿Qué, qué? ¿Qué eh?

Y yo le digo:- tu me entiendes…

Rufelio: Ah ah, ah sí

Para mí fue fácil. Me quite la anticuada, la enagua, y le ofrecí las nalgas: echada de boca abajo sobre el lecho, con vaselina honda en el ano estrecho. Rufelio, en cambio, ¡se tuvo! ¡él! Que bajar los pantalones (y los calzoncillos) hasta las rodillas. Se arrojo sobre mí y me garchó sin trampas. Yo mordí la almohada, enjabonada- todo…………………………………………………………………………juntos …………….tenemos………………todo (o) el
Tiempo…………………………….del mundo (o)…………………

CUANDO. Cuando Rufelio se fue, me quedé pensando. Y esto es todo: el moco en sí (el para sí reservado a lo que falta) “me diría: su dificultad es su audiencia”

To misconstrue this simbolic order is to condemn the discovery to oblivion, and experience to ruin.

RUIN

Tercera rufianada: yo el Yo.
Croar en paz el resentimiento, con calma.
Mi jeta cobra un aire de chupete, de, pantano.
Pronto todas las plantas habrán muerto.
El lago es azul. El césped es verde_
Tranquilo (el lago es tranquilo).
Los granjeros surcos se afanan con afán.
Los militares enterraron cadáveres ahí, cadáveres:
de revolucionarios / previamente torturados / luego
[ masacrados.

Me cago en Polonia, en las huelgas polacas, en la libertad polaca: ojalá haya invasión y física (liquidación) justicia histórica, el largo plazo, la eternidad, ¡ya! – que la URSS impida la emergencia del infierno, del desorden débil de los que no son ni jamás serán fuertes.

“… la más sombría organización…”

La T.V. (¡estupendo!) te ve.
Aquí, al consultorio, ya no viene nadie:
Desde que me expulsaron de la “École”,
Así, expulsándome. Puñeta, ahora,
Puñetaahora, en vez de chongos.
Sin un mango, el arroz con leche ya no se quiere casar.
Pasarla así, a culo muerto.
Retener una tumba, desflorada, /en la tumba del orto/pija,
Poronga. Erecciones de la …… Un beso en la boca, profunda, y
Enseguida, entregar la grupa /blanda y curva
Pero la vida son cosas de la vida
Es la leche y la mierda y un barrito / el día en regla de la
Menstruación
Me haré escritor, como quien
- ¿Cómo quien?-
Como quien zapallo
Se vuelve mundo
Las enfermedades de las mamas
Pueden ser curables.
En cuanto a “ellos”, los que cosen tinos
Se trata de su palabra
- CONTRA MI CUERPO.

-por los revolucionarios, que hacen revolución y no importa
que los hombres la pasen mal: porque la pasan, están en al. Es
preciso quedarse: esto es un quedo.
-por Freíd, por el corte radical del Ics.
- sean imposibles, puedan lo real
- por Mirta Dermisache, única escritora (petit a) de nuestro
Tiempo

MARX Y ENGELS Y LENIN
Y
TROTSKY
Y
STALIN
Y
MAO
Y
ROSA LUXEMBURGO
Y
HO-CHI-MIN
Y
FIDEL CASTRO Y che GUEVARA

Y toda la práctica insurrecional
Y todas
Las luchas revolucionarias
Contra

LA FAMILIA
LA PROPIEDAD
EL ESTADO

Segunda rufianada: el pizarrón

Tip tip tip:

LA MUJER (ES PSICÓLOGA).
Y LUCHA POR LA SUPREMACÍA
EN LAS ESCUELAS
PSICOANALÍTICAS
¡PSICOLOGÍA O MUERTE!

-los tests, satoris de la envidia al pene
- epifanías del “como si”:
- in (tentar) tentar a cualquier simulacro de falo, a ver si el falo
cae (en el lazo) y se tienta
La psicóloga dice:
- Minguy, ese niñito esquizofrénico (seguramente, un párvulo neurótico obsesivo en un “pico” de angustia), yo creo que Minguy, “como si”, esta cadenciado de afecto. En la estructura ¡el padre ausente! – “como si”, así: así lo dice ella- : el padre ausente. Tiene dos empleos y “como si”, encima, durante los fines de semana hace changas como peón de albañil, “como si”

Y demos gracias al Altísimo (decimos nosotros) de que un nefando lapsus no lo convierta en peón de albañal. Tarde. La catás-
Trofe ya ocurrió: la psicóloga es el albañal.

Massota ha muerto
Lacan ha muerto
Flores en las tumbas / como en el camisón materno
Tip tip

NO HAY GARANTES

Ser marica es una delicia
Toda la ternura
Del pezón tierno
Dice la desdichada y mala
Conciencia de la vulva
Ni la incestuosa
Protuberancia del niño

La homosexualidad o nada. Sólo la homosexualidad es contra:
Lo único. Sólo la hom es agnóstica.

Terior /el mito: para el gendarme y el psico

Tip
Tip tip

-Si necesita un espejo, ahí lo tiene
- El lápiz labial, junto al receptor automático del perfume de
las flores.
- Y si bien NO SOMOS VETERINARIOS el bisturí para
Emascularse está a la derecha, al alcance de su mano derecha.
- Es preferible el horror del doble contra el intento (actual ) de
Obligar a la literatura a conformar el lugar de una “psique”
-un pez que aprendió a decir “chau”
- una tortuga especialita
en el coitus a tergo
-el unicornio, lider de la expropiación
-soy marxista

- Y tanta, tanta belleza

(la histérica triunfa por su boca de fresa)

y TIP

Me haré escritor
Es decir
Me meteré la lengua en el culo

Cuarta rufianada: un poema

La luna, Luna, emprende un camino
que nos encuentra humanos como despojos.
Ésta es la condición de un signo
que para no morir rodea su cuerpo
con el blasón fílmico de envolverse
con un estar calma (en el ajo)
con una ristra de cartuchos
(se dice así) de dinamita, la que estalla.
El placer ahora es encender un cigarrillo.
De todos modos el río, el río
nos lleva hacia el que canta
el horror con exclamaciones tales,
tan precisas como “¡el horror, el horror!”
tan precisas
como las neurosis actuales
- y esta vez será él
- y esta vez será él
quien recoja nuestros despojos,
explotados por la explosión,
hinchados por el agua.
Claro que todo esto es sólo
Ideología literaria. Fra,
de fracasamos. Comemos un arroz amarillo
(al que llamamos, en broma, el Ritz Otto)
y ahora, en el mejor momento,
el de la pitada letal,
lumbre y braza a la mecha,
recordamos que hicimos el intento
de acercarnos a la OLP.
Y fuimos aceptados,
y se nos encomendó una misión.
Bella como un seno (de mí mismo)
debe ser Palestina. Bella, Winicott, la madre
que dona su seno, precioso,
a una parte de sí misma
… es la risa, es la palabra cortada por la risa…
Es el Freud-humor: el toque magistral del superyó.
Es para reírse, nuestros “pedazos”
flotarán durante algún tiempo en el me río.
Antes de hundirse:
En las aguas del río.
¡nuestros miembros! Miembros de la OLP,
Nuestra risa, que debe atravesar, antes,
El me río: antes de ahogarse
En las aguas del río.

Que si se ruegan por nosotros, lo que hagan
(por favor) con palabras equivocas.
Antes, cuando yo escribía, yo mismo
Hubiera encontrado la antífrasis.
Ahora no escribo
Me dedico a los explosivos
Y tenso el arco.
Así es de sencillo en esta joya.
En este engarce.
En esta guerra pura
como un diamante.
Y yo me he vuelto un hombre,
con los años.
Ahora, ya no soy capital muerto, y ahora
la literatura ya no me embarga:
pero con el signo de otro sino
igual he quebrado.

---------

Quinta rufianada. epílogo

Entre el zen y la lotería
y el texto
tenia el tener
que llegar a esto
Entre el zen y el psicoanálisis
tenia el tener
que llegar a esto
a este adicto
- un culo paciente
y drogadicto/ para siempre

Tenia que tener
el privilegio de lo real
el excremento medioeval
el Espíritu Santo
-vamos, no es para tanto,
lo es

tenía
que saber de ángeles
tenía que
pulsera de una esclava /tenía que
Pretty Jane
care vava
marchitarme en mi fe

-tenía que

-y quienes nunca tener
supieron Religión
no pueden entender
el éxtasis
la Gracia
el perdón
- y el terror, el terror
Dios
Dios

está ahí
un muro
una roca
y toda la eternidad
nos toca

un boga boga
por la droga
en la estela
del carmín y la canela
tenía que
Pretty Jane
tenía que

sexta rufianada: final

Osvaldo Lamborghini