martes, 23 de diciembre de 2008

Back to Perú


Back to Perú- The Most Complete Compilation of Peruvian Underground 64-74
1. Termits - Bailemos
2. Los York's-Abrazame Baby (Sample)
3. Golden Stars - Tela De Los Golden Stars
4. Texao - Stone
5. Los Mutables - Pasos En La Luna
6. Los Holy's - Holy's Psicodelicos
7. Los 007 - No Te Puedo Encontrar
8. Pina Y Sus Estrellas - Los Extraños
9. Hot Butter's Sound - Pa Pa Pa
10. Ringers - You Gotta Try
11. New Juggler Sound - Glue
12. Smog - Wiched Man
13. Los Comandos - Eleva Tu Mente
14. Laghonia - World Full Of Nuts
15. El Polen - Mi Cueva
16. El Opio- Una Bruja en El Cuzco (Sample)
17. Telegraph Avenue - Tookie Tookie
18. Black Sugar - Funky Man
19. Zulu - Candela
20.Pax - Exotcismo(Sample)
21. Traffic Sound - Meshkalina
22. Los Mirlos - Sonido Amazonico
Descarguelo de aquí

lunes, 22 de diciembre de 2008

FLUXUS FILMS

Dick Higgins - Invocation of Canyons and Boluerds (1966)





Yoko Ono - Eye Blink (1966)




Robert Watts - Trace #24 (1965)

lectura obligatoria

Algunos libros que quizas todos, aunque ninguno, deberian leer:

Michel Foucault : El sujeto y el Poder
Michel Foucault : El ojo del Poder
Ignacio Lewkowicz: El piquete del Mundo



Haciendo clic en los nombres se podrá bajar el libro
a medida que vaya encontrando de mi agrado voy ir subiendolos así todos podemos leerlos felices...o no.

Al final de la escapada



Gracias a los amigos de RebeldeMule podemos bajar por Emule las bellas peliculas de Jean Luc Godard aquí algunas de las que encontré:
Le petit soldat Jean-Luc Godard
ño 1958, durante la guerra de Francia Argelia. Bruno Forestier, un desertor del ejército francés refugiado en Ginebra, acuerda trabajar para una organización antiterrorista en contra del país africano. Segundo largometraje de Godard y primero con Anna Karina, su futura esposa.
GUIÓN Jean-Luc Godard (Novela: Lionel White). MÚSICA Maurice Leroux. FOTOGRAFÍA Raoul Coutard.
Subtitulos

Á bout de Souffle Jean-Luc Godard
Michel Poiccard (Jean-Paul Belmondo) es un ex-figurante de cine admirador de Bogart que, tras robar un coche en Marsella, mata fortuitamente, y con un revólver que encuentra en la guantera, a un motorista de la policía camino de París. Allí, tras robar dinero a una amiga, va en busca de Patricia (Jean Seberg), una joven burguesa americana, sin ningún remordimiento por lo que ha ocurrido en la carretera. Patricia es una aspirante a escritora que vende el New York Herald Tribune por los Campos Elíseos. Espera escribir en el periódico y matricularse en la Sorbona. En Europa parece haber hallado una libertad que no existe en América. Michel le propone que se vaya con él a Roma a lo que ella se niega. Después de la negativa, Michel va cobrar un cheque a su código postal. Entonces sabemos que la policía le busca por la muerte del motorista. El CNC impuso la supresión de la escena de los presidentes Eisenhower y De Gaulle en los Campos Elíseos. Para su estreno, la película fue prohibida para menores de 18 años.
Guión: Jean-Luc Godard. Fotografía: Raoul Coutard. Música: Martial Solal.

Subtitulos
Une Femme est une Femme Jean-Luc Godard
Ángel es una bailarina nudista y sueña con ser mamá. El problema es que su profesión no acepta bebés y su novio no tiene instinto paternal alguno. Esto hace que la protagonista se acerque al mejor amigo de su pareja, quien ve la situación de otra manera.
GUIÓN Jean-Luc Godard. MÚSICA Michel Legrand. FOTOGRAFÍA Raoul Coutard.

subtitulos en español: aquí
Les Carabiniers Jean-Luc Godard
Les carabiniers exhibe con una sorprendente sencillez uno de los alegatos anti-belicistas más brillantes que se hayan visto, en un intento por representar “no sólo lo que es la guerra, sino lo que fueron todas las guerras”. Porque en Les carabiniers la guerra no es sólo el mal, el horror y el absurdo. guerra es, por encima de todo, un conflicto de apetencias económicas. Por debajo de este mensaje explícito aparecen los habituales discursos godardianos (la reflexión sobre el medio cinematográfico, la crisis de la sociedad moderna o la incomunicación de la pareja), así como su afición por las citas y los homenajes anecdóticos: Rembrandt, Eisenstein, Maiakovski, Lenin y sobre todo Lumière... A España no llegaría hasta 1969 en circuitos de Arte y Ensayo.
Guión: Jean-Luc Godard, Roberto Rossellini, Jean Gruault (Obra: Beniamino Joppolo). Música: Philippe Arthuys. Fotografía: Raoul Coutard.

Subtitulos en español: Acá
Bande à part Jean-Luc Godard
Tres jóvenes (Odile, Arthur y Frantz) se conocen en clase de inglés e inmediatamente se hacen amigos. Los tres comparten su interés por la literatura criminal.
subtitulos por acá
Une Femme Mariée Jean-Luc Godard
Narra la vida durante 24 horas de Charlotte (Macha Méril), una mujer casada de París que tiene una aventura con otro hombre (Bernard Noël). Al quedarse embarazada, Charlotte desconoce quién es el padre de su hijo, por lo que tendrá que decidirse entre su marido (Philippe Leroy) o su amante... Narración a cargo del propio Jean-Luc Godard, que contó como asistente en la dirección con Jean-Pierre Léaud.
GUIÓN Jean-Luc Godard. MÚSICA Claude Nougaro, Ludwig van Beethoven . FOTOGRAFÍA Raoul Coutard.
Subtitulos en español: acá
Alphaville Jean-Luc Godard
A Alphaville, una ciudad futurista situada en otro planeta, llega el periodista Ivan Johnson, siguiendo la pista del profesor Von Braun. Los otros agentes que le han precedido, Dick Tracy y Flash Gordon, han muerto. Von Braun, apodado Nosferatu, es el creador de Alpha 60, la máquina que comanda la vida mental de los habitantes de la ciudad...
GUIÓN Jean-Luc Godard. MÚSICA Paul Misraki . FOTOGRAFÍA Raoul Coutard (B&W)
subtitulo
Pierrot Le fou Jean-Luc Godard
Ferdinard huye de París con Marianne, la niñera a la que ha contratado su esposa. La pareja se dirige al sur de Francia, pero el viaje se torna muy peligroso cuando les pisa los talones una banda de gángsters con los que Marianne está implicada.
Guión:Jean-Luc Godard. Fotografía:Raoul Coutard. Música:Antoine Duhamel.

Subtitulos en español: acá
Masculin, fémenin Jean-Luc Godard
A través de la historia de Paul, un joven periodista desilusionado con el mundo que le ha tocado vivir, y su novia Madeleine, que aspira a convertirse en cantante, Godard bucea en las vidas de los jóvenes de la generación de los 60 o como el realizador los describía ”los chicos de Marx y la Coca Cola”.
Guión:Jean-Luc Godard, Guy de Maupassant. Fotografía:Willy Kurant, Música:Jean-Jacques Debout
.
Subtitulos en español: acá
Made in USA Jean-Luc Godard
A partir de una novela de Richard Stark, una variante entre paródica y apologética del thriller americano. Curiosos los nombres de algunos de sus personajes: Mizoguchi, Richard Widmark, Don Siegel, Aldrich, David Goodis...Paula Nelson deberá investigar en Atlantic City (Francia) la muerte de su amante, investigación que se presentará peligrosa debido a la atención que ésta consigue despertar entre los mafiosos de la ciudad. Godard realiza un ejercicio de intriga de deliberada incoherencia narrativa.
GUIÓN Jean-Luc Godard (Novela: Donald E. Westlake). MÚSICA Ludwig van Beethoven, Robert Schumann. FOTOGRAFÍA Raoul Coutard.

Deux ou trois choses que je sais d'elle Jean-Luc Godard
Tomando como punto central las vivencias de Juliette, una mujer casada y con dos hijos que trabaja como ama de casa de día y prostituta por la noche, Godard realiza una especie de documental dramatizado sobre las vidas, las sensaciones, los personajes y los caracteres que pueblan el llamado nuevo París de los años 60.
Guión:Catherine Vimenet, Jean-Luc Godard. Fotografía:Raoul Coutard. Música:Ludwig van Beethoven.
subtitulos en español: aca

Ay que locura que tengo !


Campaña Nacional de Firmas

Los integrantes del Movimiento Social de Desmanicomialización y Transformación Institucional, que reúne a trabajadores, pacientes y organizaciones del campo de la Salud Mental de distintas regiones del país, declaramos que:

· Una futura Ley Nacional de Salud Mental delineará los modelos de atención y las políticas que definirán a quién, cómo, dónde, con qué objetivos y con qué recursos habrá de atenderse el sufrimiento o se promoverán condiciones de salud.

· Debe entonces construirse tras un debate amplio, profundo y participativo que incluya a quienes integran el amplio campo de la Salud Mental: trabajadores, asociaciones gremiales, científicas y profesionales, organismos de Derechos Humanos, organizaciones comunitarias, pacientes, familiares, etc., buscando las formas de articulación que permitan arribar a consensos o dirimir democráticamente las diferencias.

· Invitamos a poner en práctica esa participación, iniciando una campaña nacional de firmas bajo el lema:

“Hacia la construcción democrática de una Ley Nacional de Salud Mental”

Y sostenemos que:

· Deberá ser una Ley marco, de alcance nacional, destinada a garantizar derechos fundamentales como lo es una atención acorde con los principios constitucionales y tratados internacionales en la materia

· A la luz de la abundante experiencia nacional e internacional sobre el tema, esta Ley Nacional deberá incluir, entre otros, los siguientes puntos:

1 No a los manicomios e instituciones asilares o custodiales en los subsistemas público-estatal, privado o de la seguridad social.

2 Creación de dispositivos de atención que, sustituyendo al manicomio, sustituyan también las lógicas manicomiales basadas en la exclusión, la estigmatización y la supresión de derechos, propiciando la transformación de los recursos destinados al sostén de instituciones de custodia, en recursos al servicio de la recuperación de derechos y la promoción de salud, con pleno respeto por la preservación de la fuente de trabajo y los derechos de los trabajadores

3 La internación deberá ser considerada un recurso extremo en ausencia de otros recursos menos restrictivos para la libertad de la persona que padece, y sujeto a permanente evaluación por parte del equipo interdisciplinario

4 La propia complejidad de la problemática de la Salud Mental es el fundamento del abordaje interdisciplinario. Las diferentes incumbencias y competencias no habilitan desigualdades jerárquicas entre las especialidades intervinientes, ni califican por sí mismas para el desempeño de roles de conducción y/o gestión de los equipos interdisciplinarios.

5 Las leyes y políticas de Salud Mental estarán dirigidas a todos los habitantes del país, sin distinciones ni exclusiones.

6 Respeto por la idiosincrasia de las diferentes regiones y culturas.

7 La implementación de empresas sociales será parte fundamental de las redes de sostén de personas que así lo necesiten.

8 Erradicación de las Unidades Psiquiátricas dependientes de los Servicios Penitenciarios, Ministerios de Gobierno o cualquier otra dependencia administrativa que no sea específica de Salud, cualquiera sea la localización de dichas Unidades.

9 Control estricto para el uso racional de los psicofármacos, y sobre las investigaciones que se realizan desde la industria farmacéutica sobre pacientes que no pueden dar su consentimiento informado

10 No a la fragmentación del campo de la Salud Mental a través legislaciones que focalicen patologías y “poblaciones de riesgo”.

Sostenemos la necesidad impostergable de derogación y modificación de conceptos largamente perimidos como “peligrosidad”, “insanía”, “incapacidad” y “demencia”, incluidos en diferentes artículos de los Códigos Civil-Penal-Procesal, que operan como fundamento de diversas modalidades de privación de derechos y de judicialización del padecimiento mental, así como la abrogación de la anacrónica Ley 22.914. (Sobre régimen de internación en establecimientos de salud mental)


SI USTED DESEA DIFUNDIR ESTA CAMPAÑA PUEDE IMPRIMIR EL DOCUMENTO

HACERLO FIRMAR EN SU LUGAR DE TRABAJO, ESTUDIO, ETC...

Y ENVIARLO POR CORREO A

SARANDI 346 1º "D" - (C. P. 1081) - CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES
Bajé su planilla aquí





No tan Gotan


























Copyright Hugo Pratt... JA

Dentro Fuori - Ugo Guarino



Ugo Guarino, "Zitti e buoni! Tecniche del controllo", Feltrinelli, Milano 1979

domingo, 21 de diciembre de 2008

Basta ya

(texto sin firma, repartido en un barrio de Atenas)

Basta ya.

Les escuchamos cada día en los noticieros de
la tele. Declaraciones, contra declaraciones y después comentarios y todo lo demás para lo que
ustedes llaman nuestra información "objetiva".

Basta ya.

Ahora nos van a escuchar a nosotros.

Somos la generación de los 400 euros. De los programas "stage" del
organismo de empleo, del trabajo flexible, de la eterna capacitación
(siempre con nuestros gastos), de la precariedad, de la carestía, de los
dos diplomas que no sirven para nada. De la eliminación de nuestros
derechos laborales, de nuestra humillación por parte de patrones,
políticos y los demás.

Somos la generación que la encierran en escuelas, intentando meter en
nuestras cabezas sus nacionalismos, sus prejuicios, su lujuria por la
patria, su mentira, su subordinación.

Somos los chavos que humillan y provocan los antidisturbios, los policías
secretos, o los guardias especiales y todos los demás policías que hizo
su democracia (y puso por todos lados como otro ejército de ocupación) cuando
nos encontramos en su camino, sus objetos diarios de su abuso del poder.

Somos los heridos de las marchas de los estudiantes y de los alumnos,
nuestras cabezas fueron golpeadas contra el asfalto, nuestra dignidad fue
eliminada bajo sus botas, nuestras manos fueron quebradas por los toletes,
nuestras caras fueron machacadas por sus puñetazos, nuestros pulmones
todavía contienen los gases que nos echaron, que están prohibidos según
acuerdos internacionales. Moriremos prematuramente porque no estuvimos de
acuerdo con las leyes que nos están robando la vida. Somos los detenidos
que nos arrastramos en juicios por años, Panagiotis que llevaba zapatos de
un color equivocado y se quedó 40 días en la cárcel, Dimitrios Augustinos
que pasó por el lugar equivocado en el momento equivocado, los 50 heridos
en el hospital Evangelismos el
día 8 de marzo de 2007.

Nosotros incendiamos sus bancos. Nosotros nos enfrentamos con la policía.
Nosotros destruimos la paz social que están construyendo día y noche
lavando el cerebro de los ciudadanos para que obedezcan y se callen.
Nosotros seguimos iluminando las noches frías que nos trajeron. Nosotros
seguimos ensuciando las paredes con consignas que aunque sus ojos vean
nunca llegarán a sus oídos. Nosotros nos vengamos por Alexis en las
barricadas el sábado que los buenos ciudadanos burlaban otra vez sus
conciencias de la violación semanal. No es que nuestras palabras sean
crueles. Cruel es su realidad. Alexis fue la gota que hizo desbordar el
vaso. Cada noche va a ser de él de aquí en adelante.

Se acabaron sus noches tranquilas.

Péguennos, échennos gases, deténgannos, tírennos balas de goma como las
que llevan tirando desde el sábado, apúntennos con sus pistolas o den
tiros
al aire (¿o a nosotros tal vez?). Alisten al paraestado, como están
haciendo ahora en Patras o a esos periodistas siempre dispuestos, la mano
larga real del poder. A Pretenteris, Evangelatos, Triantafilopulos,
Kapsis, Tremi, Pavlopulos, Papajelas. Y a todos los demás. De ellos
depende su éxito. Escondan las imágenes de la brutalidad policial, tapen
los escándalos que apestan, aprueben sus medidas antipopulares con
"consenso social".

El lunes en Atenas pusieron a sus agentes a destruir los pequeños
comercios. Nosotros los vimos saliendo de las filas de la policía. Hay
incluso fotos. Las van a ocultar ellas también, con mucho éxito. Ya sus
papagayos, después de los primeros disturbios, repiten bien los que
ustedes les enseñaron.

El martes no respetaron ni siquiera el funeral de Alexis. Mandaron a los
antidisturbios a su funeral para provocar a niños de 15 años. Tiraron
gases lacrimógenos y detuvieron a niños. Ustedes profanaron al mismo chico
que asesinaron.

¡Ya basta con las mentiras! No somos los encapuchados ni los
conocidos-desconocidos. Somos muchos y estamos furiosos. Ya paren de
repetir tonterías. Desde Komotini hasta Janiá, de norte a sur nuestra
rabia se desborda. Cayeron con todos los medios que su monstruoso poder
dispone a eliminarnos. Con toletes, balas, lacrimógenos, medios de
comunicación masiva, provocaciones, paraestado.

No tenemos ilusiones. No tenemos ninguna esperanza. Por eso somos peligrosos.

No nos nos hacemos ilusiones que van a tomarlo todo eso en cuenta. Todos
los días entierran nuestros gritos en su mentira.

Adiós. Nos van a ver desde sus sofás en sus televisiones.

"Historia ahí vamos. Mira arriba hacia el cielo"

sábado, 7 de junio de 2008

jueves, 29 de mayo de 2008

Hora de tratamiento psiquiátrico

Tratamiento señores;
queridos enfermitos;
tratamiento
vamos, quiero verlos a todos,
avancen; apuren un poquito
¿a ver las manos?
pidiendo tratamiento;
así me gusta;
puertas vaivén
pares de pies
chancleteando por el piso;
manos arracimadas
pidiendo
un poquito de Salud Mental redonda,
por favor;
anticonvulsivos;
antidepresivos;
antiopresivos;
mucha opresión por aquí, ¿verdad?
entre tantos psiquiátricos enfermos; hoy;
antialcahuetes;
antiburócratas;
antisociales;
antihigiénicos;
antirreglamentarios;
antirrábicos;
y a mí, por favor,
a esta altura,
mucho, mucho antiemético.


Poemas/ el Hospicio

martes, 27 de mayo de 2008

Isidore Ducasse nos dice:

¡No hagáis como esos exploradores sin pudor, espléndidos para si mismos, de melancolía, que encuentran cosas desconocidas en sus espiritus y en sus cuerpos!

Manifiesto Utópico-ecólogico en defensa de la poesía & el delirio

Invocación
Al Gran dios Dagón de ojos de fuego, al dios de la vegetación Dionisos, al dios Puer que hipnotiza el universo con su ano de diamante, al dios Escorpión atravesando la cabeza del Ángel, al dios Luper que desafió las galaxias roedoras, a Baal dios de la piedra negra, a Changó dios-carajo fecundador de la Tempestad.


Yo defiendo el derecho de todo ser Humano al Pan & a la Poesía. Estamos siendo destruidos en nuestro núcleo biológico, nuestro espacio vital & de los animales está reducido a proporciones ínfimas quiero decir que el torniquete de la civilización está provocando dolor en el cuerpo & baba histérica el delirio fue apartado de la Teoría del Conocimiento & nuestras escuelas están atrasadas por lo menos cien años en relación a los últimos descubrimientos científicos en el campo de la física, biología, astronomía, lenguaje, investigación espacial, religión, ecología, poesía-cósmica, etc., provocando abandono de las escuelas en el vicio de lenguaje & pérdida de tiempo en currículos de adiestramiento, en que nunca nadie va estudiar Einstein, Gerard de Nerval, Nietzsche, Gilberto Freyre, J. Rostand, Fourier, W. Heinsenberg, Paul Goodman, Virgílio, Murilo Mendes, Max Born, Sousandrade, Hynek, G. Benn, Barthes, Robert Sheckley, Rimbaud, Raymond Roussel, Leopardi, Trakl, Rajneesh, Catulo, Crevel, San Francisco, Vico, Darwin, Blake, Blavatsky, Krucënych, Joyce, Reverdy, Villon, Novalis, Marinetti, Heidegger & Jacob Boehme & por esa razón la escuela coaguló en Gallinero en que se empolla la histeria, la tortícolis & represión sexual, sin existir más salida a no ser cerrarla & transformarla en Cinema en que niños & adolescentes sigan de nuevo las huellas de la Fantasía con mucho manoseo en lo oscuro.
Los partidos políticos brasileños no tienen ninguna preocupación en traer la UTOPÍA a lo cotidiano. Por eso en nombre de la salud mental de las nuevas generaciones yo reivindico lo siguiente:
1- Transformar la Praça da Sé en huerta colectiva & pública.
2- Distribuir obras de los poetas brasileños entre los muchachos (as) de la Febem, únicos capaces de transformar la violencia & angustia de sus almas en música de las esferas.
3- Saunas para el pueblo.
4- Construcción urgente de mingitorios públicos (existen poquísimos, lo que
prueba que nuestros políticos nunca andan a Pie) & espejos.
5- Hacer de la Onza (pintada, negra y puma) el Tótem de la nacionalidad.
Organizar grupos de Protección a la Onza en su hábitat natural. Devolver las onzas que viven atrancadas en zoológicos a las florestas. Apertura de inscripciones para voluntarios que quieran comunicarse telepáticamente con las onzas para saber de sus dificultades reales. De esta manera las onzas podrían pasar una temporada de 2 semanas entre los hombres & en ese periodo podrían servir de guías & profesores en la orientación de los niños ciegos.
6- Creación de una política eficiente & con mucha información al público en relación a los Platillos-Voladores. Formación de grupos de contacto & intercambio de información. Facilitar relaciones eróticas entre terrestres & tripulantes de los OVNIS.
7- Nueva orientación de las neuronas a través de la Gastronomía Combinada & de la Respiración.
8- Distribución de manuales entre sexólogas (os) explicando porque el coito
anal derriba el Kapital.
9- Banquetes ofrecidos a la población por la Federación de Industrias.
10- Provocar el surgimiento de la Bossa-Nova Metafísica & del Pornosamba. El estado mantiene a las personas ocupadas el tiempo integral para que éstas NO piensen eróticamente, libertariamente. Novalis, el poeta del romanticismo alemán que
contempló la Flor Azul, afirmó: “Quien es muy viejo para delirar evite reuniones
juveniles. Ahora es tiempo de saturnales literarias. Cuanto más variada la vida tanto mejor”.


Roberto Piva

martes, 19 de febrero de 2008

Diccinario del Diablo

Historia: s. Narración casi siempre falsa de hechos casi siempre difusos producidos por gobernantes casi siempre pillos o por militares casi siempre necios.

Voto:s. Herramienta y símbolo de la facultad del hombre libre de hacer de sí mismo un tonto y de su país una ruina.

Rezar: v.i. Pedir que las leyes del universo sean abolidas en beneficio de un solo peticionante, declaradamente indigno.


Ambrose Bierce

lunes, 18 de febrero de 2008

DECIRES

«El marxismo-leninismo es una piedra
para romperle la cabeza al imperialismo
y a la burguesía.»

«No. El marxismo-leninismo es la goma elástica
con que se arroja esa piedra.»

«No, no. El marxismo-leninismo es la idea
que mueve el brazo
que a su vez acciona la goma elástica
de la honda que arroja esa piedra.»

«El marxismo-leninismo es la espada
para cortar las manos del imperialismo.»

«Qué va! El marxismo-leninismo es la teoría
de hacerle la manicure al imperialismo
mientras se busca la oportunidad de amarrarle las manos.»

¿Qué voy a hacer si me he pasado la vida
leyendo el marxismo-leninismo
y al crecer olvidé
que tengo los bolsillos llenos de piedras
y una honda en el bolsillo de atrás
y que muy bien me podría conseguir una espada
y que no soportaría estar cinco minutos
en un Salón de Belleza?

Roque Dalton

lunes, 4 de febrero de 2008

¡Tengámoslo bien presente! Con la poesía sucede lo que con las mujeres; llega un momento en que la única actitud respetuosa consiste en levantarles la pollera.
Oliverio Girondo

sábado, 2 de febrero de 2008

Die Funktion Des Orsgasmus

"... los trastornos psíquicos son el resultado del caos sexual que tiene origen en la estructura de nuestra sociedad. Durante miles de años, este caos ha facilitado la sumisión de los individuos a las condiciones existentes, mediante la interiorización de los mecanismos exteriores impuestos a la vida. Su finalidad es conseguir el anclaje psíquico(psychic anchoring) de una civilización mecanizada y autoritaria quitando a los individuos toda confianza en sí mismos."

Wilhelm Reich.

viernes, 1 de febrero de 2008

Manifiesto por un arte revolucionario independiente

Puede afirmarse sin exageración, que nunca como hoy nuestra civilización ha estado amenazada por tantos peligros. Los vándalos, usando sus medios bárbaros, es decir, extremadamente precarios, destruyeron la antigua civilización en un sector de Europa. En la actualidad, toda la civilización mundial, en la unidad de su destino histórico, es la que se tambalea bajo la amenaza de fuerzas reaccionarias armadas con toda la técnica moderna. No aludimos tan sólo a la guerra que se avecina. Ya hoy, en tiempos de paz, la situación de la ciencia y el arte se ha vuelto intolerable.
En aquello que de individual conserva en su génesis, en las cualidades subjetivas que pone en acción para revelar un hecho que signifique un enriquecimiento objetivo, un descubrimiento filosófico, sociológico, científico o artístico, aparece como un fruto de un azar precioso, es decir, como una manifestación más o menos espontánea de la necesidad. No hay que pasar por alto semejante aporte, ya sea desde el punto de vista del conocimiento general (que tiende a que se amplíe la interpretación del mundo), o bien desde el punto de vista revolucionario (que exige para llegar a la transformación del mundo tener una idea exacta de las leyes que rigen su movimiento). En particular, no es posible desentenderse de las condiciones mentales en que este enriquecimiento se manifiesta, no es posible cesar la vigilancia para que el respeto de las leyes específicas que rigen la creación intelectual sea garantizado.
No obstante, el mundo actual nos ha obligado a constatar la violación cada vez más generalizada de estas leyes, violación a la que corresponde, necesariamente, un envilecimiento cada vez más notorio, no sólo de la obra de arte, sino también de la personalidad “artística”. El fascismo hitleriano, después de haber eliminado en Alemania a todos los artistas en quienes se expresaba en alguna medida el amor de la libertad, aunque esta fuese sólo una libertad formal, obligó a cuantos aún podían sostener la pluma o el pincel a convertirse en lacayos del régimen y a celebrarlo según órdenes y dentro de los límites exteriores del peor convencionalismo. Dejando de lado la publicidad, lo mismo ha ocurrido en la URSS durante el periodo de furiosa reacción que hoy llega a su apogeo.
Ni que decir tiene que no nos solidarizamos ni un instante, cualquiera que sea su éxito actual, con la consigna: “Ni fascismo ni comunismo” consigna que corresponde a la naturaleza del filisteo conservador y asustado que se aferra a los vestigios del pasado “democrático”. El verdadero arte, es decir aquel que no se satisface con las variaciones sobre modelos establecidos, sino que se esfuerza por expresar las necesidades íntimas del hombre y de la humanidad actuales, no puede dejar de ser revolucionario, es decir, no puede sino aspirar a una reconstrucción completa y radical de la sociedad, aunque sólo sea para liberar la creación intelectual de las cadenas que la atan y permitir a la humanidad entera elevarse a las alturas que sólo genios solitarios habían alcanzado en el pasado. Al mismo tiempo, reconocemos que únicamente una revolución social puede abrir el camino a una nueva cultura. Pues si rechazamos toda la solidaridad con la casta actualmente dirigente en la URSS es, precisamente, porque a nuestro juicio no representa el comunismo, sino su más pérfido y peligroso enemigo.
Bajo la influencia del régimen totalitario de la URSS, y a través de los organismos llamados organismos “culturales” que dominan en otros países, se ha difundido en el mundo entero un profundo crepúsculo hostil a la eclosión de cualquier especie de valor espiritual. Crepúsculo de fango y sangre en el que, disfrazados de artistas e intelectuales, participan hombres que hicieron del servilismo su móvil, del abandono de sus principios un juego perverso, del falso testimonio venal un hábito y de la apología del crimen un placer. El arte oficial de la época estalinista refleja, con crudeza sin ejemplo en la historia, sus esfuerzos irrisorios por disimular y enmascarar su verdadera función mercenaria.
La sorda reprobación que suscita en el mundo artístico esta negación desvergonzada de los principios a que el arte ha obedecido siempre y que incluso los Estados fundados en la esclavitud no se atrevieron a negar de modo tan absoluto, debe dar lugar a una condenación implacable. La oposición artística constituye hoy una de las fuerzas que pueden contribuir de manera útil al desprestigio y a la ruina de los regímenes bajo los cuales se hunde, al mismo tiempo que el derecho de la clase explotada a aspirar a un mundo mejor, todo sentimiento de grandeza e incluso de dignidad humana.
La revolución comunista no teme al arte. Sabe que al final de la investigación a que puede ser sometida la formación de la vocación artística en la sociedad capitalista que se derrumba, la determinación de tal vocación sólo puede aparecer como resultado de una connivencia entre el hombre y cierto número de formas sociales que le son adversas. Esta coyuntura, en el grado de conciencia que de ella pueda adquirir, hace del artista su aliado predispuesto. El mecanismo de sublimación que actúa en tal caso, y que el sicoanálisis ha puesto de manifiesto, tiene como objeto restablecer el equilibrio roto entre el “yo” coherente y sus elementos reprimidos. Este restablecimiento se efectúa en provecho del “ideal de sí”, que alza contra la realidad, insoportable, las potencias del mundo interior, del sí, comunes a todos los hombres y permanentemente en proceso de expansión en el devenir. La necesidad de expansión del espíritu no tiene más que seguir su curso natural para ser llevada a fundirse y fortalecer en esta necesidad primordial: la exigencia de emancipación del hombre.
En consecuencia, el arte no puede someterse sin decaer a ninguna directiva externa y llenar dócilmente los marcos que algunos creen poder imponerle con fines pragmáticos extremadamente cortos. Vale más confiar en el don de prefiguración que constituye el patrimonio de todo artista auténtico, que implica un comienzo de superación (virtual) de las más graves contradicciones de su época y orienta el pensamiento de sus contemporáneos hacia la urgencia de la instauración de un orden nuevo.
La idea que del escritor tenía el joven Marx exige en nuestros días ser reafirmada vigorosamente. Está claro que esta idea debe ser extendida, en el plano artístico y científico, a las diversas categorías de artistas e investigadores. “El escritor – decía Marx – debe naturalmente ganar dinero para poder vivir y escribir, pero en ningún caso debe vivir para ganar dinero... El escritor no considera en manera alguna sus trabajos como un medio. Son fines en sí; son tan escasamente medios en sí para él y para los demás, que en caso necesario sacrifica su propia existencia a la existencia de aquéllos... La primera condición de la libertad de la prensa estriba en que no es un oficio.” Nunca será más oportuno blandir esta declaración contra quienes pretenden someter la actividad intelectual a fines exteriores a ella misma y, despreciando todas las determinaciones históricas que le son propias, regir, en función de presuntas razones de Estado, los temas del arte. La libre elección de esos temas y la ausencia absoluta de restricción en lo que respecta a su campo de exploración, constituyen para el artista un bien que tiene derecho a reivindicar como inalienable. En materia de creación artística, importa esencialmente que la imaginación escape a toda coacción, que no permita con ningún pretexto que se le impongan sendas. A quienes nos inciten a consentir, ya sea para hoy, ya sea para mañana, que el arte se someta a una disciplina que consideramos incompatible radicalmente con sus medios, les oponemos una negativa sin apelación y nuestra voluntad deliberada de mantener la fórmula: toda libertad en el arte.
Reconocemos, naturalmente, al Estado revolucionario el derecho de defenderse de la reacción burguesa, incluso cuando se cubre con el manto de la ciencia o del arte. Pero entre esas medidas impuestas y transitorias de autodefensa revolucionaria y la pretensión de ejercer una dirección sobre la creación intelectual de la sociedad, media un abismo. Si para desarrollar las fuerzas productivas materiales, la revolución tiene que erigir un régimen socialista de plan centralizado, en lo que respecta a la creación intelectual debe desde el mismo comienzo establecer y garantizar un régimen anarquista de libertad individual. ¡Ninguna autoridad, ninguna coacción, ni el menor rastro de mando! Las diversas asociaciones de hombres de ciencia y los grupos colectivos de artistas se dedicarán a resolver tareas que nunca habrán sido tan grandiosas, pueden surgir y desplegar un trabajo fecundo fundado únicamente en una libre amistad creadora, sin la menor coacción exterior.
De cuanto se ha dicho, se deduce claramente que al defender la libertad de la creación, no pretendemos en manera alguna justificar la indiferencia política y que está lejos de nuestro ánimo querer resucitar un pretendido arte “puro” que ordinariamente está al servicio de los más impuros fines de la reacción. No; tenemos una idea muy elevada de la función del arte para rehusarle una influencia sobre el destino de la sociedad. Consideramos que la suprema tarea del arte en nuestra época es participar consciente y activamente en la preparación de la revolución. Sin embargo, el artista sólo puede servir a la lucha emancipadora cuando está penetrado de su contenido social e individual, cuando ha asimilado el sentido y el drama en sus nervios, cuando busca encarnar artísticamente su mundo interior.
En el periodo actual, caracterizado por la agonía del capitalismo, tanto democrático como fascista, el artista, aunque no tenga necesidad de dar a su disidencia social una forma manifiesta, se ve amenazado con la privación del derecho de vivirla y continuar su obra, a causa del acceso imposible de ésta a los medios de difusión. Es natural, entonces, que se vuelva hacia las organizaciones estalinistas, que le ofrecen la posibilidad de escapar a su aislamiento. Pero su renuncia a cuanto puede constituir su propio mensaje y las complacencias terriblemente degradantes que esas organizaciones exigen de él, a cambio de ciertas ventajas materiales, le prohíben permanecer en ellas, por poco que la desmoralización se manifieste impotente para destruir su carácter. Es necesario, a partir de este instante, que comprenda que su lugar está en otra parte, no entre quienes traicionan la causa de la revolución al mismo tiempo, necesaria-mente, que la causa del hombre, sino entre quienes demuestran su fidelidad inquebrantable a los principios de esa revolución, entre quienes, por ese hecho, siguen siendo los únicos capaces de ayudarla a consumarse y garantizar por ella la libre expresión de todas las formas del genio humano.
La finalidad de este manifiesto es hallar un terreno en el que reunirá los mantenedores revolucionarios del arte, para servir la revolución con los métodos del arte y defender la libertad del arte contra los usurpadores de la revolución. Estamos profundamente convencidos de que el encuentro en ese terreno es posible para los representantes de tendencias estéticas, filosóficas y políticas, aun un tanto divergentes. Los marxistas pueden marchar ahí de la mano con los anarquistas, a condición de que unos y otros rompan implacablemente con el espíritu policiaco reaccionario, esté representado por José Stalin o por su vasallo García Oliver(1).
Miles y miles de artistas y pensadores aislados, cuyas voces son ahogadas por el odioso tumulto de los falsificadores regimentados, están actualmente dispersos por el mundo. Numerosas revistas locales intentan agrupar en torno suyo a fuerzas jóvenes, que buscan nuevos caminos y no subsidios. Toda tendencia progresiva en arte es acusada por el fascismo de degeneración. Toda creación libre es declarada fascista por los estalinistas. El arte revolucionario independiente debe unirse para luchar contra las persecuciones reaccionarias y proclamar altamente su derecho a la existencia. Un agrupamiento de estas características es el fin de la Federación internacional del Arte Revolucionario independiente (FIARI), cuya creación juzgamos necesaria.
No tenemos intención alguna de imponer todas las ideas contenidas en este llamamiento, que consideramos un primer paso en el nuevo camino. A todos los representantes del arte, a todos sus amigos y defensores que no pueden dejar de comprender la necesidad del presente llamamiento, les pedimos que alcen la voz inmediatamente. Dirigimos el mismo llamamiento a todas las publicaciones independientes de izquierda que estén dispuestas a tomar parte en la creación de la Federación internacional y en el examen de las tareas y de los métodos de acción. Cuando se haya establecido el primer contacto internacional por la prensa y la correspondencia, procederemos a la organización de modestos congresos locales y nacionales. En la etapa siguiente deberá reunirse un congreso mundial que consagrará oficialmente la fundación de la Federación internacional.
He aquí lo que queremos:

La independencia del arte – por la revolución;

La revolución – por la liberación definitiva del arte.



André Breton, Leon Trotzky y Diego Rivera

método de recorte

Un amigo, Brion Gysin, poeta y pintor norteamericano, que había vivido en Europa durante treinta años, fue, por lo que sé, el primero que creó un collage. Su poema-collage, Minutes to Go, fue difundido por la BBC y más tarde publicado como folleto. Yo estaba en París el verano de 1960, fue después de la publicación de El almuerzo desnudo. Me interesé por las posibilidades de esa técnica, y empecé a experimentar por mi cuenta. Por supuesto, si se lo piensa bien, La tierra baldía fue el primer collage de recortes, y Tristan Tzara también ha trabajado en la misma línea. Dos Passos usó la misma idea en todas las secuencias de “El ojo de la cámara” en U.S.A. Sentí que yo también había estado trabajando con el mismo objetivo, de modo que para mí fue una revelación importante cuando vi que era algo que verdaderamente se hacía.
Cualquier fragmento narrativo o cualquier fragmento, digamos, de imágenes poéticas está sujeto a cierto número de variaciones, todas las cuales pueden ser interesantes y válidas por derecho propio. Una página de Rimbaud recortada y reacomodada ofrecerá imágenes bastante nuevas. Imágenes de Rimbaud —verdaderas imágenes de Rimbaud—, pero nuevas. Los recortes establecen nuevas conexiones entre imágenes, y en consecuencia el espectro de visión de uno se expande.
Si quiero hacer un recorte de esto (toma un ejemplar de The Nation), podría hacerlo de muchas maneras. Podría leer a través de las columnas, y podría decir: “Los nervios del hombre de hoy nos rodean. Cuando la extensión tecnológica sale al exterior implica un acto de entorno colectivo. El mismo sistema del entorno nervioso humano puede ser reprogramado con todos sus valores privados y sociales porque es contenido. El programa lógicamente con tanta facilidad como cualquier red radial es engullido por el nuevo entorno. El orden sensorial”. Verá que tiene casi tanto sentido como el original. Uno aprende a descartar palabras y a hacer conexiones. Supongamos que cortara esto aquí en el medio, y que pusiera esto otro aquí. Su mente simplemente no lo manejaría. Es como tratar de tener en mente una gran cantidad de jugadas de ajedrez, simplemente sería imposible. Los mecanismos mentales de represión y selección también actúan en su contra.
Los recortes hacen explícito un proceso psico-sensorial que de todos modos funciona todo el tiempo. Alguien está leyendo un periódico, y sus ojos siguen la columna del modo aristotélico adecuado, una idea por vez, una oración por vez. Pero subliminalmente está leyendo las columnas de ambos costados y es consciente de la persona que está sentada a su lado. Eso es un recorte.
Como ejercicio, cada vez que hago un viaje, como por ejemplo de Tánger a Gibraltar, lo registro en tres columnas en un cuaderno que llevo conmigo. Una columna contiene simplemente una crónica del viaje, lo que ocurrió. Llegué a la terminal aérea, lo que dijeron los empleados, lo que escuché en el avión, en qué hotel paré. La columna siguiente registra mis memorias, lo que pensaba en ese momento, y los recuerdos activados por los encuentros, y la tercera columna, a la que llamo mi columna de lectura, consigna las citas de los libros que haya llevado conmigo.


William S. Burroughs

miércoles, 30 de enero de 2008

El Solicitante Descolocado

Me detengo un momento
por averiguación de antecedentes
trato de solucionar importantísimos
problemas de estado;
vena mía poética susúrrame contracto
planteo, combinación y remate.

En vez
tú no tienes voz propia
ni virtud
dijo
y escribes sólo para
yo quise decirle mentira mentira
para purificarme

La pista se rodea
de todas las especies, de todos los órdenes
y clases
sobre todo de público
en la primera fila van
los relegados.

Siempre algún gobernante
algún guerrero ilustre, algún
funcionario aventajado
da el puntapié inicial
entonces entro yo
entrando por el aro.

Tome asiento
nadie debe perderse
un espectáculo
abro mi risa negra
a función continuada.

Y a la bartola
haciendo de las mías
en el país del tuerto
es rey.


Pueblo goloso perezoso lujurioso
porque las curvas económicas
nos son favorables
una nueva conciencia os pido
en marcha.

Y si las cosas se complican
descentralizar:
—Listo, vamos gobemar es poblar es hablar;
apoyando mi oído en el obrero concentrado:
vibra.

Entonces reconozco
alcanzo a distinguir entre 200.000
a mi buena maestrita
llevaba
un cartelón azul
con letreros dorados.

—¿Qué clase de niño fuiste tú?
—a,e,i,o,u
inteligentísimo y de gran corazón
antes del sacrilegio
ella me dijo a mi mejor discípulo
—La tierra para quien la trabaja se inclina
—La revolución no se detiene nunca.

Ella.
Levanta emocionada
la tapa de mis sesos
deshojando

cumple no cumple cumple no cumple cumple no
cumple

—Tu alma tiene un delicado cuello de cristal
—se inclina—
su base es de acero inoxidable

Tratando de llegara
las altas esferas
hice mi oferta de viva voz
—¡No valgo un pito!

No obstante invento
la economía sin un hilo
y oigo al pasar
"aquí estamos muy bien
colgados del presupuesto"

Cuando llegaron las inversiones extranjeras
dispupuestas a radicarse
y preguntaron salario real ¿cuál
es tu poder adquisitivo?

Cambio
Cambio
Cambio

¿Dónde está
la moneda simple
legal
la moneda sencilla
del menudo candor
la moneda de
cobre?

Y antes de sucumbir
el interés económico pensante
alcanzó a balbucear
petró1eo, industrias, agro,
pecuario.

Está quebrando

Sin base
cierro la última
cotización.

En el rebusque cada vez
me pica más
el bagre
vendo shakespeares usados
a un Moro sin entrañas

Descubro inscripciones
no figurativas
en las letrinas de altamira.

Apenas este tiempo para nada
Al Paso
almuerzo pavimento
con ensaladas
del huerto de los olivos.

"No son todos los que están
no están todos los que son"
mi pobre especie
son
los no antologados

En los viejos tranvías
y en general
en todo transporte colectivo
colaborar es correrse
bajar por adelante.

Cuando un golpe de sol:
sobre la cresta brillante de una ola
la imagen de mi hermana
se levanta
—Notifícame
—Mar espléndido.

Mi horario es justo par
a que las horas que pasen
ya no vuelvan más
y no tener sanidad pública
ocupación bien fija.

—Nuestra madre es feliz
nuestro padre
nuestro hermano sigue creciendo
sólo se espera tu llegada.

Aprovechando mi hora libre
mi oportunidad o perdiéndola
pero buscando en seguida otra más
hasta agotar la última
el último suspiro.

Crack crack crack
pasa el carro alegórico
del fútbol corrompido
¿Dónde está el gran Martino?

Volviendo un día al barrio
a la estructura simple
de casitas baratas
y la Villa del Parque.

Cómo se pianta la vida
cómo rezongan los años
cómo se viene la muerte
tan callando.

Y la Gran Puta huyó a París
en busca de su amor
yo la seguí con la imaginación
—sin amor no se puede bienestar—

Acariciando mi alma en mi soledad
en mi soledad
no se puede confort y
si vieran mi catrera.

El saboteador arrepentido

Oh Máquina de los Recuerdos
y esta música traqueteante
renace, que aún vive, que aún persiste
de los batanes.

Gran Cuarto de los zurcidos
bajo el tribunal de las telas en crudo
en otoño nací.
¿Mi destino estaba sellado?
cuando la más vieja de las zurcidoras
—toca en mis sienes con su resplandeciente
aguja especializada—
dijo
—Dirigirá esta fábrica
toda la producción
pasando por sus manos.

Entonces me erguí
mitad empleado - mitad obrero
sólo como un monstruo sabría hacerlo
y trozos aún del cascarón textil
lo alcancé bien y comprendiendo que
aquello era
sentencia
angustia fabril
y dolor de conflictos en la mano de obra
Huyendo par debajo de las mesas
revisadoras
describo inverosímiles curvas
económicas avisé apresurado en las parades

YO NO SOY TÉCNICO YO NO SOY TÉCNICO


—¿Qué es esto?
Hasta que el fabricante disfrazado
de patrón vistiendo su más fino casimir
su más peinado hábito
me envuelve con su cola y aquí
me deposita:
—Este es tu nuevo puesto

San Andrés caminaba
con altos botas de goma
ese inviemo.
Bajo lluvias continuas, localidad
sintió sobre sus tierras
motores y patas de telares

Yo era control
y era el Alto Parlante voz de mando
infundiendo valor a mis peones
tratando de tomar por asalto los galpones
vacíos.

Caudillo entre mi gente
en medio de tan ruda batalla
soy derribado
al tiempo que mis hombres
conseguían entrar sobre grandes rodillos
entonces
sobreponiéndome
alcanzo a defender con victoria
toda esa época
la bandera del capital ajeno.


Una primavera me sorprende
y el mover de este pueblo.
El ruido se hizo carne y habitó entre nosotros:
Yo, el ubicuo gerente
devine popular:
coordino y distribuyo los trabajos
tomo y obligo.

Oh Ilusión Ilusión
nada de esto es lo mío.

Como estafado corrí a la comunicación
telefónica
en lo templado del sol nace el deseo
argumenté en favor de una más alta calidad
Casa Central yo necesito
una pantera de solapados hábitos.

El rugido de los 2 pichones semi-diesel
saludó su llegada
subida a ese montículo
entonces me prendé de unos grandes repollos azules
marcados sobre sus blancas carnes.
He aquí mi amor
he aquí mi primera vista.
Capataza.

Astutos simularíamos trabajar en el fichero
las últimas horas
la oficina será nuestra mejor aliada
ella
inclinándonos así
el uno sobre el otro en secretos.
No quiero
estar ya más para las estadísticas
para el activo contador
y el complejo mecánico reventaron
rechiflados de sed verano tus días
y los obreros queriendo trabajar
emborrachándose
bajo la chapa ardiente
cuando la perra patronal
negra, colérica ladrante, amenazó:
—Castigos sin indemnización.

Tu pereza
y la mía únicas privilegiadas
no obstante tácito acuerdo pactan
así
destruir la fabricación occidental
desde entonces tejiéndonos en horario descorrido
hasta el anochecer

Hasta que la sospecha se adueñó de vosotros
hasta que todas vuestras sospechas
confirmasteis
hasta que mi cansancio frente a vos y
la industria

en mitad
del capital problemas de las mermas
disparado a
tocar los senos de la pequeña Maruska.

Que además crecieron los celos
yo, sabiéndome tu cornudo inolvidable de una
vez
para siempre
no conforme
hasta escupirte el rostro
ante el congreso de partidarias zurcidoras

En la sombra
lejos del industrial ruido
me arrodillo junto al lecho de la pequeña
Maruska
toco sus senos a punto de nacer
sentir
sentir
de la antigua pureza ese relámpago

Y el que había desatado
la corrupción desorganizadora
creyó llegado ahora el colmo
quiso salvar mas ya era tarde e impotente
vio sin la antigua alegría
—saboteador arrepentido—
bajar, bajar el nivel
y el Costo
ir hacia lo Altísimo.


El solicitante descolocado


Desempleado
buscando ese mango hasta más no poder
me faltó la energía la pata ancha
aburrido hace meses, la miseria
busco ahora trabajo en la era atómica
dentro o fuera del ramo
si es posible.

Todos los días abro el mundo
un jardín de esperanzas
en la sección empleados
voy clasificándome
atento
este aviso me pide.

Entonces
a escribir con pasión y buena letra
adherido con lealtad
—ser claro—
escucho el ruego del ruiseñor
uniendo lo primitivo a lo culto

la inspiración a la escuela
trato de seducir
con mis antecedentes.
Solicitud detállame
el que suscribe
práctico en desorganizar
está deseando
ganarse un pan en tu establecimiento
hombre de empresa
casilla de correos.

El saboteador arrepentido


En mi rostro está escrita la aceptada
renuncia
tanto vil ostracismo
después supe
el trabajo es salud, es factor
dignifica
y lo otro es el crimen
la poesía maldita

Yo era el brazo derecho ahora no soy nada

Esta guitarra cae ya
volcada de mi alma
su última nota
espera.

El solicitante descolocado


Telegrama-respuesta
"Preséntese
mañana en alpargatas
sin ningún compromiso, limpio
de polvo y paja".
Allá estaré fenómeno
necesito ya urgente
un par de medias, camiseta
y calzoncillos aptos.

En la cola
he llegado hasta aquí
al borde
del seré examinado
repaso mentalmente la historia
que repito.

(Mi especialidad es
de hombre orquesta
hace un corto intervalo que no trabajo
me fueron
por mi propia voluntad)
Frente a la psicotécnica
pregunta acelerando
rápida
llega a mi pasado.

Me deschava:
—En el departamento
atrasando día a día
el reloj
cinco tipos tirados
viviendo como chanchos
perdiendo
poco a poco la vergüenza
la decencia y la moral

una habitación
un aire viciado
cocina y baño.
—Fue la época de las grandes peleas
los ayunos
los empeños la venta
del refrigerador inmaculado
y es mejor no recordar.

Para sumar a gatas
—me arrastro—
no sé más quién soy
yo el antiguo encargado no funciono.

NO INSISTA EN SU PEDIDO PRESENTANDO NUEVAS SOLICITUDES.

Me voy
a descular hormigas
buscando la estabilidad
el sueldo por convenios
un horario que corra
oremus
jubilación y vacaciones pagas.

El solicitante y el saboteador


—Al Divino Botón
Oh Exito Integral sobreponiéndote
a los bocinazos del maligno
oye este jeremido
concédenos
la tierra protegida
dormir perfectamente en pedo
donde florezcan
los
Extasis

El Solicitante y el Saboteador del público
se despiden
1, 2, 3
explotando
do re mi fa sol la
sí!
poniendo en marcha la
fábrica.
[...]
Leónidas Lamborghini

domingo, 27 de enero de 2008

Tabacaria (Marcha Da Derrota)

No soy nada.
Nunca seré nada.
No puedo querer ser nada.
Aparte de eso, tengo en mí todos los sueños del mundo.
Ventanas de mi cuarto,
De mi cuarto de uno de los millones del mundo que nadie sabe quién es
(Y si supieran quién es, qué sabrían?),
De ahí para el misterio de una calle cruzada constántemente por gente,
Para una calle inaccesible a todos los pensamientos,
Real, imposíblemente real, cierta, desconocídamente cierta,
Con el misterio de las cosas por debajo de las piedras y de los seres,
Con la muerte por la humedad en las paredes y pelos blancos en los hombres,
Con el Destino conduciendo la carroza de todo por la avenida de nada.
Estoy hoy vencido, como si supiera la verdad.
Estoy hoy lúcido, como si estuviera para morir,
Y no tuviera más hermandad con las cosas
Sinó una despedida, tornándose esta casa y este lado de la calle
La hilera de carruajes de un convoy, y una partida silbatada
De dentro de mí cabeza,
Y una sacudida de mis nervios y un crujir de huesos en la ida.
Estoy hoy perplejo, como quien pensó y creyó y olvidó.
Estoy hoy dividido entre la lealtad que debo
A la Tabaquería del otro lado de la calle, como cosa real por fuera,
Y a la sensación de que todo es sueño, como cosa real por dentro.
Fallé en todo.
Como no hice propósito ninguno, tal vez todo fuera nada.
El aprendizaje que me dieron,
Descendí de ella por la ventana de los fondos de la casa.
Fui hasta el campo con grandes propósitos.
Mas allá encontré sólo hierbas y árboles,
Y cuando había gente era igual a la otra.
Salgo de la ventana, me siento en una silla. En qué he de pensar?
Qué se to de lo que seré, yo que no sé lo que soy?
Ser lo que pienso? Pero pienso tanta cosa!
Y hay tantos que piensan ser la misma cosa que no puede haber tantos!
Genio? En este momento
Cien mil cerebros se conciben en sueño genios como yo,
Y la historia no marcará, quién sabe?, ni uno,
Ni habrá sinó mierda de tantas conquistas futuras.
No, no creo en mí.
En todos los manicomios hay enfermos locos con tantas certezas!
Yo, que no tengo ninguna certeza, soy más cierto o menos cierto?
No, ni en mí...
En cuántas mansardas y no-mansardas del mundo
No estan en este momento genios-para-sí-mismos soñando?
Cuántas aspiraciones altas y nobles y lúcidas -
Sí, verdaréramente altas y nobles y lúcidas -,
Y quién sabe si realizables,
Nunca verán la luz del sol real ni hallarán oidos de gente?
El mundo es para quien nace para conquistarlo
Y no para quien sueña que puede conquistarlo, aunque tenga razón.
Tengo soñado más que lo que Napoleón hizo.
Tengo apretado al pecho hipotético más humanidades que las de Cristo,
Tengo hechas filosofías en secreto que ningún Kant escribió.
Mas soy, y tal vez seré siempre, el de la mansarda, Aunque no viva en ella;
Seré siempre el que no nació para eso;
Seré siempre sólo el que tenga cualidades;
Seré siempre el que esperó que le abriesen la puerta al pie de una pared sin puerta,
Y cantó la canción del Infinito en una capoeira,
Y oyó la voz de Dios en un pozo tapado.
Creer en mí? No, ni en nada.
Derrameme la Naturaleza sobre la cabeza ardiente
Su sol, su lluvia, el viento que me halla el pelo,
E el resto que venga si viene, o tenga que venir, o no venga
Esclavos cardíacos de las estrellas,
Conquistamos todo el mundo antes de levantarnos de la cama;
Mas despertamos y él es opaco,
Nos levantamos y él es ajeno,
Salimos de casa y él es la tierra entera,
Más el sistema solar y la Via Láctea y el Indefinido.
(Come chocolates, pequeña;
Come chocolates!
Mira que no hay más metafísica en el mundo sinó chocolates.
Mira que las religiones todas no enseñan más que la confitería.
Come, pequeña sucia, come! Pudiera yo comer chocolates con la misma verdad con que comes! Pero yo pienso y, al tirar el papel de plata, que es de hoja de estaño,
Dejo todo por el suelo, como hube dejado la vida.)
(Tú que consuelas, que no existes y por eso consuelas,
O diosa griega, concebida como estatua que fuera viva,
O patricia romana, imposiblemente noble y nefasta,
O princesa de trovadores, gentilisima y colorida,
O marquesa del siglo dieciocho, escotada y lejana,
O cocot célebre del tiempo de nuestros padres,
O no sé qué moderno - no concibo bien el qué -
Todo eso, sea lo que fuere, que seas, si puede inspirar que inspire!
Mi corazón es un balde despejado.
Como los que invocan espíritus invocan espíritus invoco
A mí mismo y no encuentro nada.
Llego a la ventana y veo la calle con una nitidez absoluta.
Veo las tiendas, veo los paseos, veo los autos que pasan,
Veo los entes vivos vestidos que se cruzan,
Veo los canes que también existen,
Y todo esto me pesa como una condena al exilio,
Y todo esto es extranjero, como todo.)
Viví, estudié, amé y hasta creí,
Y hoy no hay mendigo que yo no envidie solo por no ser yo.
Miro a cada uno de los andrajos y las llagas y la mentira,
Y pienso: tal vez nunca vivieras ni estudiaras ni amases ni creyeras
(Porque es posible hacer la realidad de todo eso sin hacer nada de eso);
Tal vez hallas existido apenas, como un lagarto a quien cortan el rabo
Y que es rabo para abajo del lagarto remezcládamente
Hice de mí lo que supe
Y lo que podía hacer de mí no lo hice.
El dominó que vestí era yerrado.
Conociéronme después por quien no era y no desmentí, y me perdí.
Cuando quise sacar la máscara,
Estaba pegada a la cara.
Cuando la saqué y me vi al espejo,
Ya había envejecido.
Estaba ebrio, ya no sabía vestir el dominó que no había sacado.
Dejé fuera la máscara y dormi en el bestiario
Como un perro tolerado por la gerencia
Por ser inofensivo
Y voy a escribir esta historia para probar que soy sublime.
Esencia musical de mis versos inútiles,
Quien me diera encontrarme como cosa que yo hiciera,
Y no quedase siempre delante de la Tabaquería de delante,
Tacoñando a los pies la consciencia de estar exisitendo,
Como un tapete en que un borracho tropieza
O un felpudo que los gitanos robaron y no valia nada
Mas el Dueño de la Tabaquería llegó a la puerta y se quedó en la puerta.
Lo miró con el desconforto de la cabeza mal girada
Y con el desconforto de la alma mal-entendiendo.
Él morirá o yo moriré.
Él dejará la pizarra, yo dejaré los versos.
A cierta altura morirá la pizarra también, los versos también.
Después de cierta altura morirá la calle donde estuvo la pizarra,
Y la lengua en que fueran escritos los versos.
Morirá después el planeta girante en que todo esto se dio.
En otros satélites de otros sistemas cualquier cosa como gente
Continuará hacienco cosas como versos y viviendo por bajo de cosas como pizarras,
Siempre una cosa de frente de la otra,
Siempre una cosa tan inútil como la otra,
Siempre el imposible tan estúpido como el real,
Siempre el misterio del fondo tan cierto como el sueño de miterio de la superficie,
Siempre esto o siempre otra cosa o ni una cosa ni otra.
Mas un hombre entró en la Tabaquería (para comprar tabaco?)
Y la realidad plausible cae de repente encima de mí.
Me semiergo enérgico, convencido, humano,
Y voy a intentar escribir estos versos en que digo lo contrario.
Enciendo un cigarro al pensar en escribirlos
Y saboreo en el cigarro la libertación de todos los pensamientos.
Sigo el humo como una ruta propia,
Y gozo, en un momento sensitivo y competente,
La libertación de todas las especulaciones
Y la consciencia de que la metafísica es una consecuencia de estar mal dispuesto.
Después me dejo para atrás en la silla
Y continúo fumando.
Mientras el Destino me lo conceda, continuaré fumando.
(Si yo me casara con la hija de mi lavandera
Tal vez fuera feliz.)
Visto eso, me levanto de la silla. Voy a la ventana.
El hombre salió de la Tabaquería (metiendo cambio en el bolsillo de las calzas?)
Ah, lo conozco, es Estevez sin metafísica.
(El Dueño de la Tabaquería llegó a la puerta.)
Como por un instinto divino Estevez se dio vuelta y me vio.
Me señó adiós, le grité Adios Oh Estevez!, y el universo
Se me renconstruyó sin ideal ni esperanza, y el Dueño de la Tabaquería sonrió.

Álvaro de Campos (Heterónimo de Fernando Pessoa)

sábado, 26 de enero de 2008

..."a máquina"...

la máquina
traga página
escupe poema
traga página
escupe propaganda
MAYÚSCULAS
minúsculas
la máquina
traga carbónico
escupe copia
escupe copia
traga poeta
escupe prosa
MINÚSCULAS
mayúsculas


Paulo Leminski

viernes, 25 de enero de 2008

Ova Completa*

Filosofía significa "violación de un ser viviente"
Viene del griego filoso "que corta mucho"
y fía 3º persona del verbo fiar, que quiere decir
"confiar" y también "dar sin cobrar ad referenndum"
Ejercen esta actividad los llamados friends
o "Cofradia de los Sonrientes"
los fiadores - desde luego-,
los que de veras tienen la manija y los que creen tenerla
en la descomunal mezquita de Oj- Alá.

Una vez consumada la filosofía
se hacen presentes por orden de aparación:

la taquería el comisario el juez de la causa
el forense el abogado de oficio el reportero gráfico
el secreto del sumario Max Scheler una familia vecina
un psiquiatra dos guardias


Ya adentro, hay:


1 que perdió entrambas gambas 1 sacerdote
1 indiferente 1 sádico 1 calcomaníaco de Racing
1 (UN) ejemplar del Erasmo Ilustrado para Niños


ya más,
ya bien adentro:


el recuerdo de una frase famosa el olvido de esa
frase famosa al que sigue el olvido de todo lo
famoso y lo que no lo es salvo tu culo



Filosfía significa "violación de un ser viviente"


cuando tu pena es condonada 26 años después
retomás su ejercicio o te lo ejercen





Susana Thénon




*OVA: sustantivo plural neutro latino. Literalmente: Huevos.
COMPLETA: participio pasivo plural neutro latino en
concordancia con huevos. Literalmente: colmados. Variantes
posibles: rellenos, repletos, rebosantes, henchidos.

jueves, 24 de enero de 2008

El Instituto de Rehabilitación

Primera Rufianada: Objetkt

“lo peor es quedarse en casa, para arreglar la casa, sin un Koan que sustraiga alguna brizna, mínima, casi banal, de ese arreglo. Ejemplo: la esponja que se lentifica en aparecer, en manifiesta rebeldía contra la vajilla grasienta, los platos sucios y los restos de comida. Que nutrieron, fundamentaron en su momento, la pulsión oral y el proceso vital de ingerir, digerir, excrementar y – pongamos por caso- hasta expulsar, en su debido lugar (inodoro, así como trono) los excrementos. Falta la esponja, la mano izquierda falta, y toda la semiología médica que daría (de ocurrir) cuenta de los síntomas. ¿ Y por qué no salir entonces al… exterior … ya que se ha perdido “adentro” la esponja… interior… fuera del hogar, ella, la esponja, hace la calle lumpen, poetiza el amor venal. Si falta, por qué no levantarse y salir, salir de levante. Con claridad, exponga: el deseo equino de trotar las calles. La esponja perdida está en la comisura plegada (por el cigarrillo) de la boca de una mujer giro, en descubierto, de una mujer yir, anta. El límite recuperable de la esponja, pero que, ya que falta, todo lo puede, menos hacer falta.”

Curiosidad: Qué curioso. Para escribir su “diario”, el jerarca tarambana (y cojo) del III Reich, J. Goebbels, se hizo fabricar, especialmente, 500.000 hojas de un papel mezclado con substancias de origen vítreo, que ninguna pluma ni punzón a mano podían horadar, y que hasta el fuego, incluso, respetaba (hasta cierto punto, claro). Ideología pura, obviamente. Ideología, es decir: del irreductible Objekt, sólo la tintura mejor para su mejor- y más rápida- amputación de la palabra plena. Difícil esto de entender. Es muy difícil. Porque la burguesía todavía le da cuerda al “lector”. Dedo en el culo, el culo en la silla y … Rudolf Hess puso el grito en el cielo cuando se enteró de la infame, imfame aporía número quinientos. QUINIENTOS MIL. Digamos que


- denuncio a los nuevos traidores: filósofos
( tenían que ser filósofos)


Un pimpollo antifascista,
¡eso es el estado fascista!
Cuando el pimpollo se abre
y triunfa – el fascismo siempre triunfa-
retorna el goce. Lo reprimido
no retorna. Retorna (en cambio)
el goce de la libertad: perdida,
o acaso el mayor riesgo humano
no es
-¿no es?-
la pérdida pos, la posibilidad de perder
intensivamente
el goce del asesinato- Impune
Y ahora, Bien,
Sólo el estado puede aliarse con nos
Sólo el estado
(por su solo existir, meramente)
Matar y matarte puede,
Matar, e impunemente.

Estos razonamientos son sencillos.
Falta la plegaria, ora rima
( pero, la encontraremos)
Para que sea universal su estima.
Asilo, partitura de soles amarillos.
Asilo, para terminar con cualquiera que le tema.
- Ya Lugones era frío como escarcha de un rastrillo.

/// Cada tantas páginas,
la sangría, sangría de un poema ///



Fumar ahora, tranquilo un cigarrillo. Encender el fósforo, darle –lumbre al tabaco y al papel que lo envuelve. Tienden, las mayúsculas, a regimentar, a arengar una uniformidad combatiente


(La social-democracia dada (contradadá) dada la traición.
A partir de una identificación masiva, moderna, con el estado moderno)


PIENSO CONSECUENTEMENTE EN
EL SOCIALISMO CIENTÍFICO POR-
QUE SUS (POSIBLES) CONSECUEN-
CIAS ME TIENEN SIN CUIDADO:
MÁS ALLÁ, SON EL MÁS ALLÁ –EL
MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DEL
PLACER. Ezra Pound, citemos SU: “CON-
DESARE”, SU “ABC” (IDEOGRÁFI-
CO) DE LA LECTURA. PENTAGRA-
MA DE LO REAL, CONSTRUIDO
POR LA CONVERGENCIA DE SIG-
NOS RIVALES. LITERALMENTE: EN
GUERRA, UNA ECONOMÍA DE GUE-
RRA. EN (Y POR) LA GUERRA-

Basta. Llamaremos aquí filósofo a toda persona sin profesión definida, ni siquiera delator de lujo. Esto es “pop”, que se entienda, instituto de rehabilitación del objeto (objekt), el cual, es este único caso, es sujeto a su, Objekt, una órbita, una obrita si se quiere pamplinoide; y ella se quiere pamplinoide.
Recuerdo por ejemplo, como si fuera hoy, el día en que dejarse la barba se impuso como moda. A mí me trajo crasos problemas. Como yo soy put, PUT-TO, me gusta disfrazarme de Maja; y con la barba: con la barba, nada que ver, o demasiado que ver.Hasta destruirse, literalmente , crujía el efecto. Pero además los chongos (yo soy mujer, detesto a los homosexuales, habría que serrucharles el miembro): la barba, a los homos no les hubiera importado. Igual me hubieran seguido, y así de seguido, rompiendo el culo. Pero hubiera perdido los otros, a los hombres de ley, que me asaltaban la bombacha y el corpiño en busca de su misión, de mi: sumisión de niña – etéreo genio de la hembra; por el hombre siempre su hambre: comilona. (JUNTOS- tenemos todo el tiempo del mundo)Recuerdo: el día en que alguien dijo que el marxismo era totalitario.
La filosofía es gris si no te movés hacia la fontana de la pulsión- No es lo mismo. No es lo mismo hacerle una caída de ojos a un pedazo de hombre en el subte- un… pestañeo… erótico…- que apoyarle, con fe (en el sacramento) la raya del pimpollo, glúteo, en el redoble bulto del bulto. La filosofía tiene demasiado tiempo. Más allá de lo humano escribe, en sus notas, que todo apuro es marca (de la castración).

- En Oriente hay cultivos, anfetamínicos, de sol.

- Y el psicoanálisis vale lo que una migaja de bendito sea el pan, enarbolada, erigida contra las fanegas y fanegas, toneladas inmundas de craso cereal en bruto. Una Migaja ex. El arte abstracto trabaja (no trabaja) no para una lectura, sino para un objeto: Objekt, la “mirada”. Quise decir, cuando lo dije, éstos son:

- Los tegumentos de un faccioso. Pero lo dije

Para… ¡médicos!; yo, “yo estoy loco”, así enuncio la paradoja de Epiménides: “yo miento” (única salida: cfr. Metalenguaje).
Recuerdo: perfectamente, quienes abjuraron del marxismo, porque querían que se “realizara”.

La presión del instante sobre un instante (virgen) tiene peso, fuerza de sello: imprime. La presión de ese instante, impresiona. Esa fuerza- impresiona. Y bien. Ya, ya. Tiempo, lo que es tiempo, había, sin embargo: hubo. Hubo tiempo – y bien. Una fuerza: para definirla (en “español”). Una fuerza de matasellos. Se está de humor. La precipitación de los hechos por su parte: por su parte- en forma de herraduras. Ya pasó

Endomingado como el ciruelo de la perfección. Igual al té. Símil atención. Atención – cuidado: atención (símil) atención.
Era, ya, distinto. Pasó: distinto, pasó.

Ya pasó.

Un set es un set.

Una luz es un punto muerto: un cadáver (luminoso)

O no es es, por lo menos, y menos es Es. ¿Caritativamente eses como intento, liger(o), de evitar la caricatura?¿La hez ese del rengo (cojo puto) nazi de Goebbels gol hay?
En la gran literatura, lagrimas de los héroes. Nosotros, los pequeños: nosotros, los pequeños, “timamos” el té. Igual a té. A – la ceremonia. En – la ceremonia. Como el ciruelo de la perfección.
tura



Cada tantas páginas, la sangría de un poema: a partir de una identificación absoluta, moderna, con el estado moderno, a partir

Un pimpollo antifascista, eso es, ¡eso es!, el estado fascista

Los vicios, ¿decirlo? ¿así?, tienen…

Hum

Textura

Me niego totalmente a escribir en mi lengua.

Recuerdo: perfectamente, a todos los que le tienen pánico a la Unión Soviética.
Y suena el timbre, cuando estoy a medio afeitar- y suena el timbre, el del portero eléctrico- y yo atiendo: es Rufelio, mi marid(o) de aquellos días (tiempos). Sube y yo le abro. Estoy en enagua, de anticuada cintura. Es decir: estoy con una toalla- arrollada a la cintura. A medio afeitar. Con la cara enjabonada, por más que la moda y que la barba, a medio afeitar.
Rufelio me farfulla (lo que es hablar, él no habla). Yo transcribo

Lo que Rufelio

Dice

O farfulla

Rufelio:- necesito Tagui La Mosca, plata: para comprarme un automático, un reloj ¡y todo! Con calendario.

(y se dirige hacia el cajón donde guardo el dinero- saca (no “quita”) la suma: exacta y adecuada)
(y se dirige luego a la puerta, hacia el “vase”)


Yo medito, rápido (¡en estos casos hay que pensar rápido). Y lo tomo a Rufelio, dulcemente se entiende, del brazo.

Rufelio: ¿Qué, qué? ¿Qué eh?

Y yo le digo:- tu me entiendes…

Rufelio: Ah ah, ah sí

Para mí fue fácil. Me quite la anticuada, la enagua, y le ofrecí las nalgas: echada de boca abajo sobre el lecho, con vaselina honda en el ano estrecho. Rufelio, en cambio, ¡se tuvo! ¡él! Que bajar los pantalones (y los calzoncillos) hasta las rodillas. Se arrojo sobre mí y me garchó sin trampas. Yo mordí la almohada, enjabonada- todo…………………………………………………………………………juntos …………….tenemos………………todo (o) el
Tiempo…………………………….del mundo (o)…………………

CUANDO. Cuando Rufelio se fue, me quedé pensando. Y esto es todo: el moco en sí (el para sí reservado a lo que falta) “me diría: su dificultad es su audiencia”


To misconstrue this simbolic order is to condemn the discovery to oblivion, and experience to ruin.




RUIN


Tercera rufianada: yo el Yo.
Croar en paz el resentimiento, con calma.
Mi jeta cobra un aire de chupete, de, pantano.
Pronto todas las plantas habrán muerto.
El lago es azul. El césped es verde_
Tranquilo (el lago es tranquilo).
Los granjeros surcos se afanan con afán.
Los militares enterraron cadáveres ahí, cadáveres:
de revolucionarios / previamente torturados / luego
[ masacrados.


Me cago en Polonia, en las huelgas polacas, en la libertad polaca: ojalá haya invasión y física (liquidación) justicia histórica, el largo plazo, la eternidad, ¡ya! – que la URSS impida la emergencia del infierno, del desorden débil de los que no son ni jamás serán fuertes.

“… la más sombría organización…”


La T.V. (¡estupendo!) te ve.
Aquí, al consultorio, ya no viene nadie:
Desde que me expulsaron de la “École”,
Así, expulsándome. Puñeta, ahora,
Puñetaahora, en vez de chongos.
Sin un mango, el arroz con leche ya no se quiere casar.
Pasarla así, a culo muerto.
Retener una tumba, desflorada, /en la tumba del orto/pija,
Poronga. Erecciones de la …… Un beso en la boca, profunda, y
Enseguida, entregar la grupa /blanda y curva
Pero la vida son cosas de la vida
Es la leche y la mierda y un barrito / el día en regla de la
Menstruación
Me haré escritor, como quien
- ¿Cómo quien?-
Como quien zapallo
Se vuelve mundo
Las enfermedades de las mamas
Pueden ser curables.
En cuanto a “ellos”, los que cosen tinos
Se trata de su palabra
- CONTRA MI CUERPO.

-por los revolucionarios, que hacen revolución y no importa
que los hombres la pasen mal: porque la pasan, están en al. Es
preciso quedarse: esto es un quedo.
-por Freíd, por el corte radical del Ics.
- sean imposibles, puedan lo real
- por Mirta Dermisache, única escritora (petit a) de nuestro
Tiempo

MARX Y ENGELS Y LENIN
Y
TROTSKY
Y
STALIN
Y
MAO
Y
ROSA LUXEMBURGO
Y
HO-CHI-MIN
Y
FIDEL CASTRO Y che GUEVARA


Y toda la práctica insurrecional
Y todas
Las luchas revolucionarias
Contra

LA FAMILIA
LA PROPIEDAD
EL ESTADO





Segunda rufianada: el pizarrón

Tip tip tip:

LA MUJER (ES PSICÓLOGA).
Y LUCHA POR LA SUPREMACÍA
EN LAS ESCUELAS
PSICOANALÍTICAS
¡PSICOLOGÍA O MUERTE!

-los tests, satoris de la envidia al pene
- epifanías del “como si”:
- in (tentar) tentar a cualquier simulacro de falo, a ver si el falo
cae (en el lazo) y se tienta
La psicóloga dice:
- Minguy, ese niñito esquizofrénico (seguramente, un párvulo neurótico obsesivo en un “pico” de angustia), yo creo que Minguy, “como si”, esta cadenciado de afecto. En la estructura ¡el padre ausente! – “como si”, así: así lo dice ella- : el padre ausente. Tiene dos empleos y “como si”, encima, durante los fines de semana hace changas como peón de albañil, “como si”

Y demos gracias al Altísimo (decimos nosotros) de que un nefando lapsus no lo convierta en peón de albañal. Tarde. La catás-
Trofe ya ocurrió: la psicóloga es el albañal.

Massota ha muerto
Lacan ha muerto

Flores en las tumbas / como en el camisón materno
Tip tip


NO HAY GARANTES

Ser marica es una delicia
Toda la ternura
Del pezón tierno
Dice la desdichada y mala
Conciencia de la vulva
Ni la incestuosa
Protuberancia del niño


La homosexualidad o nada. Sólo la homosexualidad es contra:
Lo único. Sólo la hom es agnóstica.

Terior /el mito: para el gendarme y el psico

Tip
Tip tip

-Si necesita un espejo, ahí lo tiene
- El lápiz labial, junto al receptor automático del perfume de
las flores.
- Y si bien NO SOMOS VETERINARIOS el bisturí para
Emascularse está a la derecha, al alcance de su mano derecha.
- Es preferible el horror del doble contra el intento (actual ) de
Obligar a la literatura a conformar el lugar de una “psique”
-un pez que aprendió a decir “chau”
- una tortuga especialita
en el coitus a tergo
-el unicornio, lider de la expropiación
-soy marxista



- Y tanta, tanta belleza

(la histérica triunfa por su boca de fresa)


y TIP




Me haré escritor
Es decir
Me meteré la lengua en el culo




Cuarta rufianada: un poema


La luna, Luna, emprende un camino
que nos encuentra humanos como despojos.
Ésta es la condición de un signo
que para no morir rodea su cuerpo
con el blasón fílmico de envolverse
con un estar calma (en el ajo)
con una ristra de cartuchos
(se dice así) de dinamita, la que estalla.
El placer ahora es encender un cigarrillo.
De todos modos el río, el río
nos lleva hacia el que canta
el horror con exclamaciones tales,
tan precisas como “¡el horror, el horror!”
tan precisas
como las neurosis actuales
- y esta vez será él
- y esta vez será él
quien recoja nuestros despojos,
explotados por la explosión,
hinchados por el agua.
Claro que todo esto es sólo
Ideología literaria. Fra,
de fracasamos. Comemos un arroz amarillo
(al que llamamos, en broma, el Ritz Otto)
y ahora, en el mejor momento,
el de la pitada letal,
lumbre y braza a la mecha,
recordamos que hicimos el intento
de acercarnos a la OLP.
Y fuimos aceptados,
y se nos encomendó una misión.
Bella como un seno (de mí mismo)
debe ser Palestina. Bella, Winicott, la madre
que dona su seno, precioso,
a una parte de sí misma
… es la risa, es la palabra cortada por la risa…
Es el Freud-humor: el toque magistral del superyó.
Es para reírse, nuestros “pedazos”
flotarán durante algún tiempo en el me río.
Antes de hundirse:
En las aguas del río.
¡nuestros miembros! Miembros de la OLP,
Nuestra risa, que debe atravesar, antes,
El me río: antes de ahogarse
En las aguas del río.

Que si se ruegan por nosotros, lo que hagan
(por favor) con palabras equivocas.
Antes, cuando yo escribía, yo mismo
Hubiera encontrado la antífrasis.
Ahora no escribo
Me dedico a los explosivos
Y tenso el arco.
Así es de sencillo en esta joya.
En este engarce.
En esta guerra pura
como un diamante.
Y yo me he vuelto un hombre,
con los años.
Ahora, ya no soy capital muerto, y ahora
la literatura ya no me embarga:
pero con el signo de otro sino
igual he quebrado.


---------

Quinta rufianada. epílogo

Entre el zen y la lotería
y el texto
tenia el tener
que llegar a esto
Entre el zen y el psicoanálisis
tenia el tener
que llegar a esto
a este adicto
- un culo paciente
y drogadicto/ para siempre


Tenia que tener
el privilegio de lo real
el excremento medioeval
el Espíritu Santo
-vamos, no es para tanto,
lo es


tenía
que saber de ángeles
tenía que
pulsera de una esclava /tenía que
Pretty Jane
care vava
marchitarme en mi fe

-tenía que

-y quienes nunca tener
supieron Religión
no pueden entender
el éxtasis
la Gracia
el perdón
- y el terror, el terror
Dios
Dios

está ahí
un muro
una roca
y toda la eternidad
nos toca

un boga boga
por la droga
en la estela
del carmín y la canela
tenía que
Pretty Jane
tenía que


sexta rufianada: final


Osvaldo Lamborghini